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#+TITLE: 韓非子
#+DATE: 2016-08-02 20:08:31
#+PROPERTY: ID KR3c0005
#+PROPERTY: BASEEDITION tls
#+PROPERTY: JUAN 51
#+PROPERTY: CAT 1pre-han,哲學思想,法家

# src: HF 52.01:01; jiaoshi 787; jishi 1118; jiaozhu 705; shiping 1i22; Liao 2.318
# dating: 8110
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** 52 人主第五十二

人主之所以身危國亡者，¶
大臣太貴，¶
左右太威也。¶
所謂貴者，¶
無法而擅行，¶
操國柄而便私者也。¶
所謂威者，¶
擅權勢而輕重者也。¶
此二者，¶
不可不察也。¶

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# dating: 8110
夫馬之所以能任重
引車致遠道者，¶
以筋力也。¶
萬乘之主，¶
千乘之君，¶
所以制天下而征諸侯者，¶
以其威勢也。¶
威勢者，¶人主之筋力也。¶
今大臣得威，¶
左右擅勢，¶
是人主失力；¶

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# dating: 8110
人主失力而能有國者，¶
千無一人。¶
虎豹之所以能勝人
執百獸者，¶
以其爪牙也；¶
當使虎豹失其爪牙，¶
則人必制之矣。¶
今勢重者，¶
人主之爪牙也，¶
君人而失其爪牙，¶
虎豹之類也。¶

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# dating: 8110
宋君失其爪牙於子罕，¶
簡公失其爪牙於田常，¶
而不蚤奪之，¶
故身死國亡。¶
今無術之主
皆明知宋、¶
簡之過也，¶
而不悟其失，¶
不察其事類者也。<pb:KR3c0005_tls_052-2a>¶

# src: HF 52.02:01; jiaoshi 789; jishi 1119; jiaozhu 706; shiping 1i25; Liao 2.320; m 5i4
# dating: 8110
且法術之士，¶
與當途之臣
不相容也。¶
何以明之？¶
主有術士，¶
則大臣不得制斷，¶
近習不敢賣重；¶
大臣、¶左右權勢息，¶
則人主之道明矣。¶
今則不然，¶

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# dating: 8110
其當途之臣得勢擅事
以環其私，¶
左右近習朋黨比周
以制䟽遠，¶
則法術之士奚時得進用，¶
人主奚時得論裁？¶
故有術不必用，¶
而勢不兩立，¶
法術之士焉得無危？¶

# src: HF 52.02:03; jiaoshi 789; jishi 1119; jiaozhu 706; shiping 1i25; Liao 2.320; m 5i4
# dating: 8110
故君人者非能退大臣之議，¶
而背左右之訟，¶
獨合乎道言也，¶
則法術之士
安能蒙死亡之危
而進說乎？¶
此世之所以不治也。¶

# src: HF 52.02:04; jiaoshi 789; jishi 1119; jiaozhu 706; shiping 1i25; Liao 2.320; m 5i4
# dating: 8110
明主者，¶
推功而爵祿，¶
稱能而官事，¶
所舉者必有賢，¶
所用者必有能，¶
賢能之士進，¶
則私門之請止矣。¶
夫有功者受重祿，¶
有能者處大官，¶
則私劍之士
安得無離於私勇
而疾距敵，¶

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# dating: 8110
游宦之士
焉得無撓於私門
而務於清潔矣？¶
此所以聚賢能之士，¶
而散私門之屬也。¶
今近習者不必智，¶
人主之於人也
或有所知而聽之，¶
入因與近習論其言，¶
聽近習而不計其智，¶
是與愚論智也。¶

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# dating: 8110
其當途者不必賢，¶
人主之於人
或有所賢而禮之，¶
入因與當途者論其行，¶
聽其言而不用賢，¶
是與不肖論賢也。¶

# src: HF 52.02:07; jiaoshi 789; jishi 1119; jiaozhu 706; shiping 1i25; Liao 2.320; m 5i4
# dating: 8110
故智者決策於愚人，¶
賢士程行於不肖，¶
則賢智之士奚時得用，¶
而人主之明塞矣。<pb:KR3c0005_tls_052-3a>¶

# src: HF 52.02:08; jiaoshi 789; jishi 1119; jiaozhu 706; shiping 1i25; Liao 2.320; m 5i4
# dating: 8110
昔關龍逄說桀而傷其四肢，¶
王子比干諫紂而剖其心，¶
子胥忠直夫差
而誅於屬鏤。¶
此三子者，¶
為人臣非不忠，¶
而說非不當也，¶
然不免於死亡之患者，¶
主不察賢智之言，¶
而蔽於愚不肖之患也。¶

# src: HF 52.02:09; jiaoshi 789; jishi 1119; jiaozhu 706; shiping 1i25; Liao 2.320; m 5i4
# dating: 8110
今人主
非肯用法術之士，¶
聽愚不肖之臣，¶
則賢智之士
孰敢當三子之危
而進其智能者乎？¶
此世之所以亂也。