# -*- mode: mandoku-view -*- #+TITLE: 荀子 #+DATE: 2016-08-10 10:04:45 #+PROPERTY: ID KR3a0002 #+PROPERTY: BASEEDITION tls #+PROPERTY: JUAN 31 #+PROPERTY: CAT 1pre-han,哲學思想,儒家 # src: XUN 32:1, Beida 505, Knoblock 3:265 # dating: 8110 ¶ ** 32 堯問篇第三十二 堯問於舜曰：¶ 「我欲致天下，¶ 為之柰何？」¶ 對曰：¶ 「執一無失，¶ 行微無怠，¶ 忠信無勌，¶ 而天下自來。¶ 執一如天地，¶ 行微如日月，¶ 忠誠盛於內、¶ 賁於外，¶ 形於四海。¶ 天下其在一隅邪！¶ 夫有何足致也？」¶ # src: XUN 32:2:1, Beida 505, Knoblock 3:265 # dating: 8110 魏武侯謀事而當，¶ 群臣莫能逮，¶ 退朝而有喜色。¶ 吳起進曰：¶ 「亦嘗有以楚莊王之語聞於左右者乎？」¶ 武侯曰：¶ 「楚莊王之語何如？」¶ # src: XUN 32:2:2, Beida 505, Knoblock 3:265 # dating: 8110 吳起對曰：¶ 「楚莊王謀事而當，¶ 群臣莫逮， 退朝而有憂色。¶ 申公巫臣進問曰：¶ 『王朝而有憂色，¶何也？』¶ 莊王曰：¶ 『不穀謀事而當，¶ 群臣莫能逮，¶ 是以憂也。¶ # src: XUN 32:2:2, Beida 505, Knoblock 3:265 # dating: 8110 其在《中蘬》之言也，¶ 曰：¶ 「諸侯自為得師者王，¶ 得友者霸，¶ 得疑者存，¶ 自為謀而莫己若者亡。」¶ 今以不穀之不肖而群臣莫吾逮，¶ 吾國幾於亡乎！¶ 是以憂也。』¶ 楚莊王以憂，¶ 而君以喜。」¶ 武侯逡巡再拜曰：¶ 「天使夫子振寡人之過也。」¶ # src: XUN 32:3:4, Beida 506, Knoblock 3:266 # dating: 8110 伯禽將歸於魯，¶ 周公謂伯禽之傅曰：¶ 「女將行，¶ 盍志而子美德乎！」¶ 對曰：¶ 「其為人寬，¶ 好自用，¶ 以慎。¶ 此三者，其美德已。」¶ 周公曰：¶ 「嗚呼！¶ 以人惡為美德乎！¶ # src: XUN 32:3:5, Beida 506f, Knoblock 3:266 # dating: 8110 君子好以道德，¶ 故其民歸道。¶ 彼其寬也，¶ 出無辨矣，¶ 女又美之。¶ 彼其好自用也，¶ 是所以窶小也。¶ 君子力如牛，¶ 不與牛爭力；¶ 走如馬，¶ 不與馬爭走；¶ 知如士，¶ 不與士爭知。¶ 彼爭者、¶ 均者之氣也，¶ # src: XUN 32:3:6, Beida 507, Knoblock 3:267 # dating: 8110 女又美之。彼其慎也，¶ 是其以淺也。¶ 聞之曰：¶ 無越踰不見士。¶ 見士問曰：¶ 『無乃不察乎？』¶ 不聞，¶ 即物少至，¶ 少至則淺。¶ 彼淺者、¶ 賤人之道也，¶ 女又美之乎？¶ # src: XUN 32:3:7, Beida 507, Knoblock 3:266f # dating: 8110 吾語女：¶ 我、 文王之為子，¶ 武王之為弟，¶ 成王之為叔父。¶ 吾於天下不賤矣，¶ 然而吾所執贄而見者十人，¶ 還贄而相見者三十人，¶ 貌執之士者百有餘人，¶ 欲言而請畢事者千有餘人，¶ # src: XUN 32:3:8, Beida 507, Knoblock 3:267 # dating: 8110 於是吾僅得三士焉，¶ 以正吾身，¶ 以定天下。¶ 吾所以得三士者，¶ 亡於十人與三十人中，¶ 乃在百人與千人之中。¶ 故上士吾薄為之貌，¶ 下士吾厚為之貌。¶ 人人皆以我為越踰好士，¶ 然故士至，¶ 士至而後見物，¶ 見物然後知其是非之所在。¶ # src: XUN 32:3:9, Beida 507, Knoblock 3:267 # dating: 8110 戒之哉！¶ 女以魯國驕人，¶ 幾矣！¶ 夫仰祿之士猶可驕也，¶ 正身之士不可驕也。¶ 彼正身之士，¶ 舍貴而為賤，¶ 舍富而為貧，¶ 舍佚而為勞，¶ 顏色黎黑而不失其所，¶ 是以天下之紀不息、¶ 文章不廢也。」 # src: XUN 32:4:1, Beida 509, Knoblock 3:267 # dating: 8110 語曰：¶ 「繒丘之封人 見楚相孫叔敖曰：¶ 『吾聞之也：¶ 處官久者士妬之，¶ 祿厚者民怨之，¶ 位尊者君恨之。¶ 今相國有此三者 而不得罪於楚之士民，¶ 何也？』¶ # src: XUN 32:4:2, Beida 509, Knoblock 3:267 # dating: 8110 孫叔敖曰：¶ 『吾三相楚而心瘉卑，¶ 每益祿而施瘉博，¶ 位滋尊而禮瘉恭，¶ 是以不得罪於楚之士民也。』」¶ # src: XUN 32:5, Beida 509, Knoblock 3:268 # dating: 8110 子貢問於孔子曰：¶ 「賜為人下而未知也。」¶ 孔子曰：¶ 「為人下者乎？¶ 其猶土也？¶ 深抇之而得甘泉焉，¶ 樹之而五穀播焉，¶ 草木殖焉，¶ 禽獸育焉，¶ 生則立焉，¶ 死則入焉，¶ 多其功而不惪。¶ 為人下者，¶ 其猶土也。」¶ # src: XUN 32:6, Beida 509, Knoblock 3:268 # dating: 8110 昔虞不用宮之奇而晉并之，¶ 萊不用子馬而齊并之，¶ 紂刳王子比干而武王得之。¶ 不親賢用知，¶ 而身死國亡也。 # src: XUN 33.1, Knoblock 3:269 # dating: 8110 ¶ 為說者曰：¶ 「孫卿不及孔子。」¶ 是不然。¶ 孫卿迫於亂世，¶ 鰌於嚴刑，¶ 上無賢主，¶ 下遇暴秦，¶ 禮義不行，¶ 教化不成，¶ 仁者詘約，¶ 天下冥冥，¶ 行全剌之，¶ 諸侯大傾。¶ # src: XUN 33.1.2, Knoblock 3:269 # dating: 8110 當是時也，¶ 知者不得慮，¶ 能者不得治，¶ 賢者不得使，¶ 故君上蔽而無覩，¶ 賢人距而不受。¶ 然則孫卿懷將聖之心，¶ 蒙佯狂之色，¶ 視天下以愚。¶ 《詩》曰：¶ 「既明且哲，¶ 以保其身。」¶ 此之謂也。¶ # src: XUN 33.1.3, Knoblock 3:269 # dating: 8110 是其所以名聲不白，¶ 徒與不眾，¶ 光輝不博也。¶ 今之學者 得孫卿之遺言餘教，¶ 足以為天下法式表儀，¶ 所存者神，¶ 所過者化。¶ 觀其善行，¶ 孔子弗過，¶ # src: XUN 33.1.4, Knoblock 3:269 # dating: 8110 世不詳察，¶ 云非聖人，¶ 柰何！ 天下不治，¶ 孫卿不遇時也。¶ 德若堯、禹， 世少知之。¶ 方術不用，¶ 為人所疑。¶ 其知至明，¶ 循道正行，¶ 足以為紀綱。¶ # src: XUN 33.1.5, Knoblock 3:269 # dating: 8110 嗚呼！¶ 賢哉！¶ 宜為帝王。¶ 天地不知，¶ 善桀、紂， 殺賢良。¶ 比干剖心，¶ 孔子拘匡；¶ 接輿辟世，¶ 箕子佯狂；¶ 田常為亂，¶ 闔閭擅強。¶ # src: XUN 33.1.6, Knoblock 3:269 # dating: 8110 為惡得福，¶ 善者有殃。¶ 今為說者 又不察其實，¶ 乃信其名。¶ 時世不同，¶ 譽何由生？¶ 不得為政，¶ 功安能成？¶ 志修德厚，¶ 孰謂不賢乎！