# -*- mode: mandoku-view -*- #+TITLE: 荀子 #+DATE: 2016-08-10 10:04:45 #+PROPERTY: ID KR3a0002 #+PROPERTY: BASEEDITION tls #+PROPERTY: JUAN 30 #+PROPERTY: CAT 1pre-han,哲學思想,儒家 # src: XUN 31:1:1, Beida 496, Knoblock 3:259 # dating: 8110 ¶ ** 31 哀公篇第三十一 魯哀公問於孔子曰：¶ 「吾欲論吾國之士，¶ 與之治國，¶ 敢問何如取之邪？」¶ 孔子對曰：¶ 「生今之世，¶ 志古之道，¶ 居今之俗，¶ 服古之服，¶ # src: XUN 31:1:2, Beida 496, Knoblock 3:259 # dating: 8110 舍此而為非者，¶ 不亦鮮乎！」¶ 哀公曰：¶ 「然則夫章甫、絇屨、¶ 紳帶而搢笏者，¶ 此皆賢乎？」¶ 孔子對曰：¶ 「不必然。¶ 夫端衣、玄裳、¶ 絻而乘路者，¶ 志不在於食葷；¶ 斬衰、菅屨、¶ 杖而啜粥者，¶ 志不在於酒肉。¶ # src: XUN 31:1:3, Beida 496, Knoblock 3:259 # dating: 8110 生今之世，¶ 志古之道，¶ 居今之俗，¶ 服古之服，¶ 舍此而為非者，¶ 雖有、¶ 不亦鮮乎！」¶ 哀公曰：¶ 「善。」¶ # src: XUN 31:2:1, Beida 497, Knoblock 3:259f # dating: 8110 孔子曰：¶ 「人有五儀：¶ 有庸人，¶ 有士，¶ 有君子，¶ 有賢人，¶ 有大聖。」¶ 哀公曰：¶ 「敢問何如斯可謂庸人矣？」¶ # src: XUN 31:2:2, Beida 497, Knoblock 3:260 # dating: 8110 孔子對曰：¶ 「所謂庸人者，¶ 口不能道善言，¶ 心不知邑邑；¶ 不知選賢人善士而託其身焉以為己憂，¶ 動行不知所務，¶ 止立不知所定；¶ 日選擇於物，¶ 不知所貴；¶ 從物如流，¶ 不知所歸；¶ 五鑿為正，¶ 心從而壞；¶ 如此，¶ 則可謂庸人矣。」¶ # src: XUN 31:2:3, Beida 497, Knoblock 3:260 # dating: 8110 哀公曰：¶ 「善！¶ 敢問何如斯可謂士矣？」¶ 孔子對曰：¶ 「所謂士者，¶ 雖不能盡道術，¶ 必有率也：¶ 雖不能徧美善，¶ 必有處也。¶ 是故知不務多，¶ 務審其所知；¶ 言不務多，¶ 務審其所謂；¶ 行不務多，¶ 務審其所由。¶ # src: XUN 31:2:4, Beida 497, Knoblock 3:260 # dating: 8110 故知既已知之矣，¶ 言既已謂之矣，¶ 行既已由之矣，¶ 則若性命肌膚之不可易也。¶ 故富貴不足以益也，¶ 卑賤不足以損也，¶ 如此，¶ 則可謂士也。」¶ # src: XUN 31:2:5, Beida 497, Knoblock 3:260 # dating: 8110 哀公曰：¶ 「善！¶ 敢問何如斯可謂之君子矣？」¶ 孔子對曰：¶ 「所謂君子者，¶ 言忠信 而心不德，¶ 仁義在身而色不伐，¶ 思慮明通而辭不爭，¶ 故猶然如將可及者，¶ 君子也。」¶ 哀公曰：¶ 「善！¶ 敢問何如斯可謂賢人矣？」¶ # src: XUN 31:2:6, Beida 497, Knoblock 3:260 # dating: 8110 孔子對曰：¶ 「所謂賢人者，¶ 行中規繩 而不傷於本，¶ 言足法於天下 而不傷於身，¶ 富有天下 而無怨財，¶ 布施天下 而不病貧，¶ 如此，¶ 則謂賢人矣。」¶ # src: XUN 31:2:7, Beida 497, Knoblock 3:260 # dating: 8110 哀公曰：¶ 「善！¶ 敢問何如斯可謂大聖矣？」¶ 孔子對曰：¶ 「所謂大聖者，¶ 知通乎大道，¶ 應變而不窮，¶ 辨乎萬物之情性者也。¶ 大道者、¶ 所以變化 遂成萬物也，¶ 情性者、¶ 所以理然不、取舍也。¶ # src: XUN 31:2:8, Beida 497f, Knoblock 3:260 # dating: 8110 是故其事大辨乎天地，¶ 明察乎日月，¶ 總要萬物於風雨，¶ 繆繆肫肫，¶ 其事不可循，¶ 若天之嗣，¶ 其事不可識，¶ 百姓淡然不識其鄰，¶ 若此，¶ 則可謂大聖矣。」¶ 哀公曰：¶ 「善！」¶ # src: XUN 31:3.1, Beida 499,Knoblock 3:261 # dating: 8110 魯哀公問舜冠於孔子，¶ 孔子不對。¶ 三問，¶ 不對。¶ 哀公曰：¶ 「寡人問舜冠於子，¶ 何以不言也？」¶ # src: XUN 31:3.2, Beida 499,Knoblock 3:261f # dating: 8110 孔子對曰：¶ 「古之王者，¶ 有務而拘領者矣，¶ 其政好生而惡殺焉，¶ 是以鳳在列樹，¶ 麟在郊野，¶ 烏鵲之巢可俯而窺也。¶ 君不此問而問舜冠，¶ 所以不對也。」¶ # src: XUN 31:4:1, Beida 500, Knoblock 3:262 # dating: 8110 魯哀公問於孔子曰：¶ 「寡人生於深宮之中，¶ 長於婦人之手，¶ 寡人未嘗知哀也，¶ 未嘗知憂也，¶ 未嘗知勞也，¶ 未嘗知懼也，¶ 未嘗知危也。」¶ # src: XUN 31:4:2, Beida 500, Knoblock 3:262 # dating: 8110 孔子曰：¶ 「君之所問，¶ 聖君之問也。¶ 丘、 小人也，¶ 何足以知之？」¶ 曰：¶ 「非吾子無所聞之也。」¶ 孔子曰：¶ 「君入廟門而右，¶ 登自胙階，¶ 仰視榱棟，¶ 俛見几筵，¶ 其器存，¶ 其人亡，¶ # src: XUN 31:4:3, Beida 500, Knoblock 3:262 # dating: 8110 君以此思哀，¶ 則哀將焉而不至矣！¶ 君昧爽而櫛冠，¶ 平明而聽朝，¶ 一物不應，¶ 亂之端也，¶ 君以此思憂，¶ 則憂將焉而不至矣！¶ 君平明而聽朝，¶ 日昃而退，¶ 諸侯之子孫必有在君之末庭者，¶ 君以此思勞，¶ 則勞將焉而不至矣！¶ # src: XUN 31:4:4, Beida 500, Knoblock 3:262 # dating: 8110 君出魯之四門 以望魯四郊，¶ 亡國之虛則必有數蓋焉，¶ 君以此思懼，¶ 則懼將焉而不至矣！¶ 且丘聞之：¶ 君者、舟也，¶ 庶人者、水也。¶ 水則載舟，¶ 水則覆舟；¶ 君以此思危，¶ 則危將焉而不至矣！」¶ # src: XUN 31:5, Knoblock 3:263 # dating: 8110 魯哀公問於孔子曰：¶ 「紳、委、章甫，¶ 有益於仁乎？」¶ 孔子蹴然曰：¶ 「君號然也！¶ 資衰、苴杖者不聽樂，¶ 非耳不能聞也，¶ 服使然也。¶ 黼衣、黻裳者不茹葷，¶ 非口不能味也，¶ 服使然也。¶ 且丘聞之，¶ 好肆不守折，¶ 長不為市。¶ 竊其有益與其無益，¶ # src: XUN 31:6:1, Beida 502, Knoblock 3:263 # dating: 8110 君其知之矣。」 魯哀公問於孔子曰：¶ 「請問取人？」¶ 孔子對曰：¶ 「無取健，¶ 無取詌，¶ 無取口啍。¶ 健、 貪也，¶ 詌、 亂也，¶ 口啍、¶ 誕也。¶ 故弓調而後求勁焉，¶ 馬服而後求良焉，¶ 士信愨而後求知能焉。¶ # src: XUN 31:6:2, Beida 502, Knoblock 3:263 # dating: 8110 士不信愨而有多知能，¶ 譬之其豺狼也，¶ 不可以身尒也。¶ 語曰：¶ 『桓公用其賊，¶ 文公用其盜。』¶ 故明主任計不信怒，¶ 闇主信怒不任計。¶ 計勝怒則強，¶ 怒勝計則亡。」¶ # src: XUN 31:7:1, Beida 503, Knoblock 3:263 # dating: 8110 定公問於顏淵曰：¶ 「子亦聞東野畢之善馭乎？」¶ 顏淵對曰：¶ 「善則善矣。¶ 雖然，¶ 其馬將失。」¶ 定公不悅，¶ 入謂左右曰：¶ 「君子固讒人乎？」¶ 三日而校來謁，¶ 曰：¶ 「東野畢之馬失。¶ 兩驂列，¶ 兩服入廄。」¶ # src: XUN 31:7:2, Beida 503, Knoblock 3:263 # dating: 8110 定公越席而起，曰：¶ 「趨駕召顏淵！」¶ 顏淵至，¶ 定公曰：¶ 「前日，寡人問吾子，¶ 吾子曰：¶ 『東野畢之馭，¶ 善則善矣。¶ 雖然，¶ 其馬將失。』¶ 不識吾子何以知之？」¶ # src: XUN 31:7:3, Beida 503, Knoblock 3:263 # dating: 8110 顏淵對曰：¶ 「臣以政知之，¶ 昔舜巧於使民 而造父巧於使馬。¶ 舜不窮其民，¶ 造父不窮其馬，¶ 是以舜無失民，¶ 造父無失馬也。¶ 今東野畢之馭也，¶ 上車執轡， 銜體正矣；¶ 步驟馳騁，¶ 朝禮畢矣；¶ # src: XUN 31:7:4, Beida 503, Knoblock 3:263 # dating: 8110 歷險致遠，¶ 馬力盡矣。¶ 然猶求馬不已，¶ 是以知之也。」¶ 定公曰：¶ 「善！¶ 可得少進乎？」¶ 顏淵對曰：¶ 「臣聞之：¶ 鳥窮則啄，¶ 獸窮則攫，¶ 人窮則詐。¶ 自古及今，¶ 未有窮其下而能無危者也。」