# -*- mode: mandoku-view -*- #+TITLE: 荀子 #+DATE: 2016-08-10 10:04:45 #+PROPERTY: ID KR3a0002 #+PROPERTY: BASEEDITION tls #+PROPERTY: JUAN 27 #+PROPERTY: CAT 1pre-han,哲學思想,儒家 # src: XUN 28:1:1, Beida 475, Knoblock 3:244 # dating: 8110 ¶ ** 28 宥坐篇第二十八 孔子觀於魯桓公之廟，¶ 有欹器焉。¶ 孔子問於守廟者曰：¶ 「此為何器？」¶ 守廟者曰：¶ 「此蓋為宥坐之器。」¶ 孔子曰：¶ 「吾聞宥坐之器者，¶ 虛則欹，¶ 中則正，¶ 滿則覆。」¶ 孔子顧謂弟子曰：¶ 「注水焉！」¶ 弟子挹水而注之，¶ 中而正，¶ # src: XUN 28:1:2, Beida 475, Knoblock 3:244 # dating: 8110 滿而覆，¶ 虛而欹。孔子喟然而歎曰：¶ 「吁！¶ 惡有滿而不覆者哉！」¶ 子路曰：¶ 「敢問持滿有道乎」？¶ 孔子曰：¶ 「聰明聖知，¶ 守之以愚；¶ 功被天下，¶ 守之以讓；¶ 勇力撫世，¶ 守之以怯；¶ 富有四海，¶ 守之以謙。¶ 此所謂挹而損之之道也。」¶ # src: XUN 28:2:1, Beida 476, Knoblock 3:245 # dating: 8110 孔子為魯攝相，¶ 朝七日而誅少正卯。¶ 門人進問曰：¶ 「夫少正卯、¶ 魯之聞人也，¶ 夫子為政而始誅之，¶ 得無失乎」？¶ # src: XUN 28:2:2, Beida 476, Knoblock 3:245 # dating: 8110 孔子曰：¶ 「居！¶ 吾語汝其故。¶ 人有惡者五，¶ 而盜竊不與焉：¶ 一曰心達而險，¶ 二曰行辟而堅，¶ 三曰言偽而辨，¶ 四曰記醜而博，¶ 五曰順非而澤。¶ # src: XUN 28:2:3, Beida 476f, Knoblock 3:245 # dating: 8110 此五者有一於人，¶ 則不得免於君子之誅，¶ 而少正卯兼有之。¶ 故居處足以聚徒成群，¶ 言談足以飾邪營眾，¶ 強足以反是獨立，¶ 此小人之桀雄也，¶ 不可不誅也。¶ # src: XUN 28:2:4, Beida 477, Knoblock 3:245 # dating: 8110 是以湯誅尹諧，¶ 文王誅潘止，¶ 周公誅管叔，¶ 太公誅華仕，¶ 管仲誅付里乙，¶ 子產誅鄧析、史付，¶ 此七子者，¶ 皆異世同心，¶ 不可不誅也。¶ 《詩》曰：¶ 『憂心悄悄，¶ 慍于群小。』¶ 小人成群，¶ 斯足憂矣。」¶ # src: XUN 28:3:1, Beida 478, Knoblock 3:246 # dating: 8110 孔子為魯司寇，¶ 有父子訟者，¶ 孔子拘之，¶ 三月不別也。¶ 其父請止，¶ 孔子舍之。¶ # src: XUN 28:3:2, Beida 478, Knoblock 3:246 # dating: 8110 季孫聞之 不說，¶ 曰：¶ 「是老也欺予，¶ 語予曰：¶ 『為國家必以孝。』¶ 今殺一人以戮不孝，¶ 又舍之。」¶ # src: XUN 28:3:3, Beida 478, Knoblock 3:246 # dating: 8110 冉子以告。¶ 孔子慨然歎曰：¶ 「嗚呼！¶ 上失之，¶ 下殺之，¶ 其可乎！¶ 不教其民 而聽其訟，¶ 殺不辜也。¶ 三軍大敗，¶ 不可斬也；¶ 獄犴不治，¶ 不可刑也，¶ 罪不在民故也。¶ # src: XUN 28:4:4, Beida 478, Knoblock 3:246 # dating: 8110 今嫚令謹誅、¶ 賊也，¶ 生也有時，¶ 斂也無時，¶ 暴也；¶ 不教而責成功、¶ 虐也。¶ 已此三者，¶ 然後刑可即也。¶ 《書》曰：¶ 『義刑義殺，¶ 勿庸以即，¶ 予維曰未有順事。』¶ 言先教也。」¶ # src: XUN 28:3:5, Beida 479, Knoblock 3:246f # dating: 8110 故先王既陳之以道，¶ 上先服之；¶ 若不可，¶ 尚賢以綦之；¶ 若不可，¶ 廢不能以單之；¶ 綦三年而百姓從風矣。¶ 躬行不從，¶ 然後俟之以刑，¶ 則民知罪矣。¶ 《詩》曰：¶ 「尹氏大師，¶ 維周之氐，¶ 秉國之均，¶ 四方是維，¶ # src: XUN 28:3:6, Beida 479f, Knoblock 3:247 # dating: 8110 天子是庳，¶ 卑民不迷。」是以威厲而不試，¶ 刑錯而不用，¶ 此之謂也。¶ 今之世則不然：¶ 亂其教，¶ 繁其刑，¶ 其民迷惑而墮焉，¶ 則從而制之，¶ 是以刑彌繁而邪不勝。¶ 三尺之岸而虛車不能登也，¶ 百仞之山任負車登焉，¶ 何則？¶ # src: XUN 28:3:7, Beida 480, Knoblock 3:247 # dating: 8110 陵遲故也。¶ 數仞之牆而民不踰也，¶ 百仞之山而豎子馮而游焉，¶ 陵遲故也。¶ 今夫世之陵遲亦久矣，¶ 而能使民勿踰乎！¶ 《詩》曰：¶ 「周道如砥，¶ 其直如矢。¶ 君子所履，¶ 小人所視。¶ 眷焉顧之，¶ 潸焉出涕！」¶ 豈不哀哉！¶ # src: XUN 28:4, Beida 481, Knoblock 3:247f # dating: 8110 《詩》曰：¶ 「瞻彼日月，¶ 悠悠我思。¶ 道之云遠，¶ 曷云能來！」¶ 子曰：¶ 「伊稽首，¶ 不其有來乎？」¶ # src: XUN 28:5:1, Beida 481, Knoblock 3:248 # dating: 8110 孔子觀於東流之水，¶ 子貢問於孔子曰：¶ 「君子之所以見大水必觀焉者，¶是何也？」¶ 孔子曰：¶ 「夫水、（大）徧與諸生而無為也，¶ 似德；¶ 其流也埤下 裾拘，必循其理，¶ 似義；¶ 其洸洸乎不淈盡，¶ 似道；¶ # src: XUN 28:5:2, Beida 481, Knoblock 3:248 # dating: 8110 若有決行之，¶ 其應佚若聲響，¶ 其赴百仞之谷不懼，¶ 似勇；¶ 主量必平，¶ 似法；¶ # src: XUN 28:5:3, Beida 481, Knoblock 3:248 # dating: 8110 盈不求概，¶ 似正；¶ 淖約微達，¶ 似察；¶ 以出以入，¶ 以就鮮絜，¶ 似善化；¶ 其萬折也必東，¶ 似志。¶ 是故君子見大水必觀焉。」¶ # src: XUN 28:6, Beida 482, Knoblock 3:248 # dating: 8110 孔子曰：¶ 「吾有恥也，¶ 吾有鄙也，¶ 吾有殆也：¶ 幼不能強學，¶ 老無以教之，¶ 吾恥之。¶ 去其故鄉，¶ 事君而達，¶ 卒遇故人，¶ 曾無舊言，¶ 吾鄙之。¶ 與小人處者，¶ 吾殆之也。」¶ # src: XUN 28:7, Beida 482, Knoblock 3:248 # dating: 8110 孔子曰：¶ 「如垤而進，¶ 吾與之；¶ 如丘而止，¶ 吾已矣。」¶ 今學曾未如肬贅，¶ 則具然欲為人師。 # src: XUN 28:8:1, Beida 483, Knoblock 3:249 # dating: 8110 ¶ 孔子南適楚，¶ 厄於陳、蔡之閒，¶ 七日不火食，¶ 藜羹不糂，¶ 弟子皆有飢色。¶ 子路進問之，曰：¶ 「由聞之：¶ 為善者天報之以福，¶ 為不善者天報之以禍。¶ 今夫子累德、¶積義、懷美，¶ 行之日久矣，¶ 奚居之隱也？」¶ # src: XUN 28:8:2, Beida 483, Knoblock 3:249 # dating: 8110 孔子曰：¶ 「由不識，¶ 吾語汝。¶ 汝以知者為必用邪？¶ 王子比干不見剖心乎！¶ 女以忠者為必用邪？¶ 關龍逄不見刑乎！¶ 女以諫者為必用邪？¶ 吳子胥不磔姑蘇東門外乎！¶ # src: XUN 28:8:3, Beida 483, Knoblock 3:249 # dating: 8110 夫遇、不遇者，¶ 時也；¶ 賢、不肖者，¶ 材也。¶ 君子博學、深謀 不遇時者多矣。¶ 由是觀之，¶ 不遇世者眾矣，¶ 何獨丘也哉！¶ # src: XUN 28:8:4, Beida 483, Knoblock 3:249 # dating: 8110 且夫芷蘭生於深林，¶ 非以無人而不芳。¶ 君子之學，¶ 非為通也；¶ 為窮而不困，¶ 憂而意不衰也，¶ 知禍福終始而心不惑也。¶ 夫賢、不肖者，¶ 材也；¶ 為、不為者，¶ 人也；¶ 遇、不遇者，¶ 時也；¶ 死生者，¶ 命也。¶ # src: XUN 28:8:5, Beida 483, Knoblock 3:249 # dating: 8110 今有其人 不遇其時，¶ 雖賢、¶ 其能行乎？¶ 苟遇其時，¶ 何難之有？¶ 故君子博學、深謀、¶ 修身、端行 以俟其時。」¶ # src: XUN 28:8:6, Beida 483, Knoblock 3:249f # dating: 8110 孔子曰：¶ 「由！¶ 居！ 吾語汝，¶ 昔晉公子重耳霸心生於曹，¶ 越王勾踐霸心生於會稽，¶ 齊桓公小白霸心生於莒。¶ 故居不隱者思不遠，¶ 身不佚者志不廣。¶ 女庸安知吾不得之桑落之下乎哉！」 # src: XUN 28:9, Beida 485, Knoblock 3:250 # dating: 8110 子貢觀於魯廟之北堂，¶ 出而問於孔子曰：¶ 「鄉者，賜觀於太廟之北堂，¶ 吾亦未輟，¶ 還復瞻被北蓋，¶皆𢇍，¶ 被有說邪？¶ 匠過絕邪？」¶ 孔子曰：¶ 「太廟之堂，¶ 亦嘗有說。¶ 官致良工，¶ 因麗節文，¶ 非無良材也，¶ 蓋曰貴文也。」