# -*- mode: mandoku-view -*- #+TITLE: 荀子 #+DATE: 2016-08-10 10:04:45 #+PROPERTY: ID KR3a0002 #+PROPERTY: BASEEDITION tls #+PROPERTY: JUAN 26 #+PROPERTY: CAT 1pre-han,哲學思想,儒家 # src: XUN 27:1.1, Knoblock 3:207 # dating: 8110 ¶ ** 27 大略篇第二十七 大略。君人者、¶ 隆禮尊賢而王，¶ 重法愛民而霸，¶ 好利多詐而危。 # src: XUN 27:2, Beida 439, Knoblock 3:207 # dating: 8110 ¶ 欲近四旁，¶ 莫如中央，¶ 故王者必居天下之中，¶ 禮也。 # src: XUN 27:3.1, Knoblock 3:207 # dating: 8110 ¶ 天子外屏，¶ 諸侯內屏，¶ 禮也。¶ 外屏、¶ 不欲見外也，¶ 內屏、¶ 不欲見內也。 # src: XUN 27:4.1, Knoblock 3:208 # dating: 8110 ¶ 諸侯召其臣，¶ 臣不俟駕，¶ 顛倒衣裳而走，¶ 禮也。¶ 《詩》曰：¶ 「顛之倒之，¶ 自公召之。」¶ 天子召諸侯，¶ 輦輿就馬，¶ 禮也。¶ 《詩》曰：¶ 「我出我輿，¶ 于彼牧矣。¶ 自天子所，¶ # src: XUN 27:5.1, Knoblock 3:208 # dating: 8110 謂我來矣。」 天子山冕，¶ 諸侯玄冠，¶ 大夫裨冕，¶ 士韋弁，¶ 禮也。 # src: Xun 27.6.1, Knoblock 3.209 # dating: 8110 ¶ 天子御珽，¶ 諸侯御荼，¶ 大夫服笏，¶ 禮也。 # src: XUN 27:7, Beida 439, Knoblock 3:208 # dating: 8110 ¶ 天子彫弓，¶ 諸侯彤弓，¶ 大夫黑弓，¶ 禮也。 # src: XUN 27:8, Beida 440, Knoblock 3:208 # dating: 8110 ¶ 諸侯相見，¶ 卿為介，¶ 以其教士畢行，¶ 使仁居守。 # src: XUN 27:9, Beida 440, Knoblock 3:208 # dating: 8110 ¶ 聘人以珪，¶ 問士以璧，¶ 召人以瑗，¶ 絕人以玦，¶ 反絕以環。 # src: XUN 27:10, Beida 440, Knoblock 3:208 # dating: 8110 ¶ 人主仁心設焉，¶ 知、其役也，¶ 禮、其盡也。¶ 故王者先仁而後禮，¶ 天施然也。 # src: XUN 27:11, Beida 440, Knoblock 3:208 # dating: 8110 ¶ 《聘禮》志曰：¶ 「幣厚則傷德，¶ 財侈則殄禮。」¶ 「禮云禮云，¶ 玉帛云乎哉！」¶ 《詩》曰：¶ 「物其指矣，¶ 唯其偕矣。」¶ 不時宜，¶ 不敬交，¶ 不驩欣，¶ 雖指、¶ 非禮也。 # src: XUN 27:12.1, Knoblock 3:209 # dating: 8110 ¶ 水行者表深，¶ 使人無陷；¶ 治民者表亂，¶ 使人無失。¶ 禮者、¶ 其表也，¶ 先王以禮表天下之亂。¶ 今廢禮者，¶ 是去表也。¶ 故民迷惑 而陷禍患，¶ 此刑罰之所以繁也。 # src: XUN 27:13.1, Knoblock 3:210 # dating: 8110 ¶ 舜曰：¶ 「維予從欲而治。」¶ 故禮之生，¶ 為賢人以下至庶民也，¶ 非為成聖也，¶ 然而亦所以成聖也。¶ 不學不成：¶ 堯學於君疇，¶ 舜學於務成昭，¶ 禹學於西王國。 # src: XUN 27:14.1, Knoblock 210 # dating: 8110 ¶ 五十不成喪，¶ 七十唯衰存。 # src: XUN 27:15, Beida 442, Knoblock 3.210 # dating: 8110 ¶ 親迎之禮，¶ 父南鄉而立，¶ 子北面而跪，¶ 醮而命之：¶ 「往迎爾相，¶ 成我宗事，¶ 隆率以敬先妣之嗣，¶ 若則有常。」¶ 子曰：¶ 「諾。¶ 唯恐不能，¶ 敢忘命矣！」¶ # src: XUN 27:16:1, Beida 442, Knoblock 3:210 # dating: 8110 夫行也者、¶ 行禮之謂也，¶ 禮也者、¶ 貴者敬焉，¶ 老者孝焉，¶ 長者弟焉，¶ 幼者慈焉，¶ 賤者惠焉。 ¶ 賜予其宮室，¶ 猶用慶賞於國家也；¶ 忿怒其臣妾，¶ 猶用刑罰於萬民也。 # src: XUN 27:18.1, Beida 443, Knoblock 3:211 # dating: 8110 ¶ 君子之於子，¶ 愛之而勿面，¶ 使之而勿貌，¶ 導之以道而勿彊。 # src: XUN 27:19.1, Beida 443, Knoblock 3:211 # dating: 8110 ¶ 禮以順人心為本，¶ 故亡於《禮經》 而順人心者，¶ 皆禮也。 # src: XUN 27:20, Knoblock 3:211 # dating: 8110 ¶ 禮之大凡：¶ 事生、¶ 飾驩也，¶ 送死、¶ 飾哀也，¶ 軍旅、¶ 飾威也。 # src: XUN 27:21:1, Beida 444, Knoblock 3:211 # dating: 8110 ¶ 親親、¶故故、¶庸庸、勞勞，¶仁之殺也。¶ 貴貴、¶尊尊、¶賢賢、¶老老、長長，¶義之倫也。¶ # src: XUN 27:21:2, Beida 444, Knoblock 3:212, (mod. CH) # dating: 8110 行之得其節，¶ 禮之序也。¶ 仁、愛也，¶ 故親。¶ 義、 理也，¶ 故行。¶ 禮、 節也，¶ 故成。¶ # src: XUN 27:21:3, Beida 444, Knoblock 3:212, (mod. CH) # dating: 8110 仁有里，¶ 義有門。¶ 仁、非其里而處之，¶ 非仁也。¶ 義、非其門而由之，¶ 非義也。¶ # src: XUN 27:21:4, Beida 444, Knoblock 3:212, # dating: 8110 推恩而不理，¶ 不成仁；¶ 遂理而不敢，¶ 不成義；¶ 審節而不和，¶ 不成禮；¶ 和而不發，¶ 不成樂。¶ 故曰：¶ 仁、義、禮、樂，¶ 其致一也。¶ # src: XUN 27:21:5, Beida 444, Knoblock 3:212, (mod. CH) # dating: 8110 君子處仁以義，¶ 然後仁也。¶ 行義以禮，¶ 然後義也。¶ 制禮反本成末，¶ 然後禮也。¶ 三者皆通，¶ 然後道也。 # src: XUN 27:22, Beida 445, Knoblock 3:212f # dating: 8110 ¶ 貨財曰賻，¶ 輿馬曰賵，¶ 衣服日禭，¶ 玩好曰贈，¶ 玉貝曰唅。¶ 賻、賵所以佐生也，¶ 贈、禭所以送死也。¶ 送死不及柩尸，¶ 弔生不及悲哀，¶ 非禮也。¶ 故吉行五十，¶ 犇喪百里，¶ 賵、贈及事，¶ 禮之大也。 # src: XUN 27:23, Beida 445, Knoblock 3:213 # dating: 8110 ¶ 禮者、¶ 政之輓也。¶ 為政不以禮，¶ 政不行矣。 # src: XUN 27:24, Beida 445f, Knoblock 3:213 # dating: 8110 ¶ 天子即位，¶ 上卿進曰：¶ 「如之何憂之長也！¶ 能除患則為福，¶ 不能除患則為賊。」¶ 授天子一策。¶ 中卿進曰：¶ 「配天而有下土者，¶ 先事慮事，¶ 先患慮患。¶ # src: XUN 27:24.2, Beida 446, Knoblock 3:213 # dating: 8110 先事慮事謂之接，¶ 接則事優成：¶ 先患慮患謂之豫，¶ 豫則禍不生。¶ 事至而後慮者謂之後，¶ 後則事不舉；¶ 患至而後慮者謂之困，¶ 困則禍不可禦。」¶ 授天子二策。¶ # src: XUN 27:24.3, Beida 446, Knoblock 3:213f # dating: 8110 下卿進曰：¶ 「敬戒無怠。¶ 慶者在堂，¶ 弔者在閭。¶ 禍與福鄰，¶ 莫知其門。¶ 豫哉！¶ 豫哉！¶ 萬民望之！」¶ 授天子三策。 # src: XUN 27:25.1, Beida 446, Knoblock 3:214 # dating: 8110 ¶ 禹見耕者耦立而式，¶ 過十室之邑必下。 # src: XUN 27:26, Beida 447, Knoblock 3:214 # dating: 8110 ¶ 殺大蚤，¶ 朝大晚，¶ 非禮也。¶ 治民不以禮，¶ 動斯陷矣。 # src: XUN 27:27.1, Beida 447, Knoblock 3:214 # dating: 8110 ¶ 平衡曰拜，¶ 下衡曰稽首，¶ 至地曰稽顙。 ¶ 大夫之臣拜不稽首，¶ 非尊家臣也，¶ 所以辟君也。 # src: XUN 27:28.1, Beida 447, Knoblock 3:214 # dating: 8110 ¶ 一命齒於鄉，¶ 再命齒於族，¶ 三命，¶ 族人雖七十，不敢先。 # src: XUN 27:29, Beida 447, Knoblock 3:214 # dating: 8110 ¶ 上大夫，¶ 中大夫，¶ 下大夫。 # src: XUN 27.30 # dating: 8110 ¶ 吉事尚尊，¶ 喪事尚親。 # src: XUN 27.31 # dating: 8110 ¶ 君臣不得不尊，¶ 父子不得不親，¶ 兄弟不得不順，¶ 夫婦不得不驩。¶ 少者以長，¶ 老者以養。¶ 故天地生之，¶ 聖人成之。 # src: XUN 27:32, Beida 447, Knoblock 3:215 # dating: 8110 ¶ 聘、¶ 問也，¶ 享、 獻也。¶ 私覿、¶ 私見也。 # src: XUN 27:33, Beida 447, Beida 447, Knoblock 3:215 # dating: 8110 ¶ 言語之美，¶ 穆穆皇皇。¶ 朝廷之美，¶ 濟濟鎗鎗。 # src: XUN 27:34, Beida 448, Beida 447, Knoblock 3:215 # dating: 8110 ¶ 為人臣下者，¶ 有諫而無訕，¶ 有亡而無疾，¶ 有怨而無怒。 # src: XUN 27:35, Beida 448, Knoblock 3:215f # dating: 8110 ¶ 君於大夫，¶ 三問其疾，¶ 三臨其喪；¶ 於士，¶ 一問 一臨。¶ 諸侯非問疾弔喪，¶ 不之臣之家。 # src: XUN 27:36, Beida 448, Knoblock 3:216 # dating: 8110 ¶ 既葬，¶ 君若父之友，¶ 食之則食矣，¶ 不辟粱肉，¶ 有酒醴則辭。 # src: XUN 27:37, Beida 448,Knoblock 3:216 # dating: 8110 ¶ 寢不踰廟，¶ 讌衣不踰祭服，¶ 禮也。 # src: XUN 27:38, Beida 448f, Beida 448, Knoblock 3:216 # dating: 8110 ¶ 《易》之《咸》，¶ 見夫婦。¶ 夫婦之道，¶ 不可不正也，¶ 君臣父子之本也。¶ 咸、 感也，¶ 以高下下，¶ 以男下女，¶ 柔上而剛下。 # src: XUN 27:39, Beida 449,Knoblock 3:216 # dating: 8110 ¶ 聘士之義，¶ 親迎之道，¶ 重始也。 # src: XUN 27:40, Beida 449,Knoblock 3:216 # dating: 8110 ¶ 禮者、¶ 人之所履也，¶ 失所履，¶ 必顛蹶陷溺。¶ 所失微而其為亂大者，¶ 禮也。 # src: XUN 27:41, Beida 449f, Knoblock 3:217 # dating: 8110 ¶ 禮之於正國家也，¶ 如權衡之於輕重也，¶ 如繩墨之於曲直也。¶ 故人無禮不生，¶ 事無禮不成，¶ 國家無禮不寧。 # src: XUN 27:42, Beida 450, Knoblock 3:217 # dating: 8110 ¶ 和鸞之聲，¶ 步中《武》、《象》，¶ 趨中《韶》、《護》。¶ 君子聽律習容而后出。 # src: XUN 27:43, Beida 450, Knoblock 3:217 # dating: 8110 ¶ 霜降逆女，¶ 冰泮殺止。內 十日一御。 # src: XUN 27:44, Beida 450, Knoblock 3:217 # dating: 8110 ¶ 坐視膝，¶ 立視足，¶ 應對言語視面。¶ 立視前六尺而六之，六六三十六，¶ 三丈六尺。 # src: XUN 27:45, Beida 450, Knoblock 3:218 # dating: 8110 ¶ 文貌情用，¶ 相為內外表裏，¶ 禮之中焉 能思索謂之能慮。 # src: XUN 27:46, Beida 451, Knoblock 3:218 # dating: 8110 ¶ 禮者、¶ 本末相順，¶ 終始相應。 # src: XUN 27:47, Beida 451, Knoblock 3:218 # dating: 8110 ¶ 禮者、¶ 以財物為用，¶ 以貴賤為文，¶ 以多少為異。 # src: XUN 27:48, Beida 451, Knoblock 3:218 # dating: 8110 ¶ 下臣事君以貨，¶ 中臣事君以身，¶ 上臣事君以人。 # src: XUN 27:49, Beida 451, Knoblock 3:218 # dating: 8110 ¶ 《易》曰：¶ 「復自道，¶ 何其咎？」¶ 《春秋》賢穆公，¶ 以為能變也。 # src: XUN 27:51, Beida 452, Knoblock 3:219 # dating: 8110 ¶ 士有妒友，¶ 則賢交不親；¶ 君有妒臣，¶ 則賢人不至。¶ 蔽公者謂之昧，¶ 隱良者謂之妒，¶ 奉妒昧者謂之交譎。¶ 交譎之人、¶ 妒昧之臣，¶ 國之薉孽也。 口能言之，¶ 身能行之，¶ 國寶也。¶ 口不能言，¶ 身能行之，¶ 國器也。¶ 口能言之，¶ 身不能行，¶ 國用也。¶ 口言善，¶ 身行惡，¶ 國祅也。¶ # src: XUN 27.51,Beida 452, Knoblock 3:219 # dating: 8110 治國者敬其寶，¶ 愛其器，¶ 任其用，¶ 除其祅。 # src: XUN 27:52, Beida 452, Knoblock 3:219 # dating: 8110 ¶ 不富無以養民情，¶ 不教無以理民性。¶ 故家五畝宅、¶ 百畝田，¶ 務其業而勿奪其時，¶ 所以富之也。¶ 立太學，¶ 設庠序，¶ 脩六禮，¶ 明七教，¶ 所以道之也。¶ 《詩》曰：¶ 「飲之食之，¶ 教之誨之。」¶ 王事具矣。 # src: XUN 27:53, Beida 453, Knoblock 3:219 # dating: 8110 ¶ 武王始入殷，¶ 表商容之閭，¶ 式箕子之囚，¶ 哭比干之墓，¶ 天下鄉善矣。 # src: XUN 27:54, Beida 453, Knoblock 3:220 # dating: 8110 ¶ 天下、國有俊士，¶ 世有賢人。¶ 迷者不問路，¶ 溺者不問遂，¶ 亡人好獨。¶ 《詩》曰：¶ 「我言維服，¶ 勿用為笑。¶ 先民有言，¶ 詢于芻蕘。」¶ 言博問也。 # src: XUN 27:55, Beida 453, Knoblock 3:220 # dating: 8110 ¶ 有法者以法行，¶ 無法者以類舉。¶ 以其本，¶ 知其末；¶ 以其左，¶ 知其右，¶ 凡百事異 理而相守也。 # src: XUN 27:56, Beida 453, Knoblock 3:220 # dating: 8110 ¶ 慶賞刑罰，¶ 通類而後應。¶ 致教習俗，¶ 相順而後行。 # src: XUN 27:57, Beida 454, Knoblock 3:220 # dating: 8110 ¶ 八十者一子不事，¶ 九十者舉家不事，¶ 廢疾非人不養者，一人不事。¶ 父母之喪，¶ 三年不事。¶ 𪗋衰大功，¶ 三月不事。¶ 從諸侯不 與新有昏 朞不事。 # src: XUN 27:58, Beida 454, Knoblock 3:221 # dating: 8110 ¶ 子謂子家駒續然大夫，¶ 不如晏子，¶ 晏子、¶ 功用之臣也，¶ 不如子產；¶ 子產、¶ 惠人也，¶ 不如管仲。¶ 管仲之為人 力功不力義，¶ 力智不力仁，¶ 野人也，¶ 不可以為天子大夫。 # src: XUN 27:59, Beida 454, Knoblock 3:221 # dating: 8110 ¶ 孟子三見宣王 不言事。¶ 門人曰：¶ 「曷為三遇齊王而不言事？」¶ 孟子曰：¶ 「我先攻其邪心。」¶ # src: XUN 27:60, Beida 455, Knoblock 3:221 # dating: 8110 公行子之之燕，¶ 遇曾元於塗，¶ 曰：¶ 「燕君何如？」¶ 曾元曰：¶ 「志卑。¶ 志卑者輕物，¶ 輕物者不求助。¶ 苟不求助，¶ 何能舉？¶ # src: XUN 27:61, Beida 455, Knoblock 3:221f # dating: 8110 氐、羗之虜也。¶ 不憂其係壘也，¶ 而憂其不焚也。¶ 利夫秋豪，¶ 害靡國家，¶ 然且為之，¶ 幾為知計哉！」¶ # src: XUN 27:62, Beida 455, Knoblock 3:222 # dating: 8110 今夫亡箴者，¶ 終日求之而不得，¶ 其得之，¶ 非目益明也，¶ 眸而見之也。¶ 心之於慮亦然。 # src: XUN 27:63:1, Beida 456, Knoblock 3:222 # dating: 8110 ¶ 義與利者、¶ 人之所兩有也。¶ 雖堯、舜不能去民之欲利，¶ 然而能使其欲利不克其好義也。¶ 雖桀、紂亦不能去民之好義，¶ 然而能使其好義不勝其欲利也。¶ 故義勝利者為治世，¶ 利克義者為亂世。¶ # src: XUN 27:63:2, Beida 456, Knoblock 3:222f # dating: 8110 上重義則義克利，¶ 上重利則利克義。¶ 故天子不言多少，¶ 諸侯不言利害，¶ 大夫不言得喪，¶ 士不言通貨財，¶ 有國之君不息牛羊，¶ 錯質之臣不息鷄豚，¶ 冢卿不脩幣施，¶ 大夫不為場圃，¶ 從士以上皆羞利而不與民爭業，¶ 樂分施而恥積臧。¶ 然故民不困財，¶ 貧窶者有所竄其手矣。 # src: XUN 27:64, Beida 456, Knoblock 3:223 # dating: 8110 文王誅四，¶ 武王誅二，¶ 周公卒業，¶ 至成、康則案無誅已。 # src: XUN 27:65, Beida 457, Knoblock 3:223 # dating: 8110 ¶ 多積財而羞無有，¶ 重民任而誅不能，¶ 此邪行之所以起，¶ 刑罰之所以多也。 # src: XUN 27:66, Beida 457, Knoblock 3:223 # dating: 8110 ¶ 上好義，¶ 則民闇 飾矣；上好富，¶ 則民死利矣。¶ 二者、¶ 治亂之衢也。¶ 民語曰：¶ 「欲富乎？¶ 忍恥矣，¶ 傾絕矣，¶ 絕故舊矣，¶ 與義分背矣。」¶ 上好富，¶ 則人民之行如此，¶ 安得不亂？¶ # src: XUN 27:67, Beida 457, Knoblock 3:223f # dating: 8110 湯旱而禱曰：¶ 「政不節與？¶ 使民疾與？¶ 何以不雨至斯極也！¶ 宮室榮與？¶ 婦謁盛與？¶ 何以不雨至斯極也！¶ 苞苴行與？¶ 讒夫興與？¶ 何以不雨至斯極也！」¶ # src: XUN 27:68, Beida 458, Knoblock 3:224 # dating: 8110 天之生民，¶ 非為君也。¶ 天之立君，¶ 以為民也。¶ 故古者列地建國，¶ 非以貴諸侯而已；¶ 列官職，¶ 差爵祿，¶ 非以尊大夫而已。 # src: XUN 27:69, Beida 458, Knoblock 3:224 # dating: 8110 ¶ 主道知人，¶ 臣道知事。¶ 故舜之治天下，¶ 不以事詔而萬物成。¶ # src: XUN 27:70, Beida 458, Knoblock 3:224 # dating: 8110 農精於田而不可以為田師，¶ 工賈亦然。 # src: XUN 27:71, Beida 458, Knoblock 3:224 # dating: 8110 ¶ 以賢易不肖，¶ 不待卜而後知吉。¶ 以治伐亂，¶ 不待戰而後知克。 # src: XUN 27:72, Beida 458, Knoblock 3:224f # dating: 8110 ¶ 齊人欲伐魯，¶ 忌卞莊子，¶ 不敢過卞。¶ 晉人欲伐衛，¶ 畏子路。¶ 不敢過蒲。 # src: XUN 27:73, Beida 459, Knoblock 3:225 # dating: 8110 ¶ 不知而問堯、舜， 無有而求天府。¶ 曰： 先王之道，¶ 則堯、舜已；¶ 六貳之博，¶ 則天府已。 # src: XUN 27:74, Beida 459, Knoblock 3:225 # dating: 8110 ¶ 君子之學如蛻，¶ 幡然遷之。¶ 故其行效，¶ 其立效，¶ 其坐效，¶ 其置顏色、出辭氣效。¶ 無留善，¶ 無宿問。 # src: XUN 27:75, Beida 459, Knoblock 3:225 # dating: 8110 ¶ 善學者盡其理，¶ 善行者究其難。 # src: XUN 27:76, Beida 460, Knoblock 3:225 # dating: 8110 ¶ 君子立志如窮，¶ 雖天子三公問正，¶ 以是非對。 # src: XUN 27:77, Beida 460, Knoblock 3:225f # dating: 8110 ¶ 君子隘窮而不失，¶ 勞倦而不苟，¶ 臨患難而不忘茵席之言。¶ 歲不寒，無以知松柏；¶ 事不難，無以知君子無日不在是。 # src: XUN 27:78, Beida 460, Knoblock 3:226 # dating: 8110 ¶ 雨小，¶ 漢故潛。¶ 夫盡小者大，¶ 積微者著，¶ 德至者色澤洽，¶ 行盡而聲問遠。¶ 小人不誠於內而求之於外。 # src: XUN 27:79, Beida 461, Knoblock 3:226 # dating: 8110 ¶ 言而不稱師謂之畔，¶ 教而不稱師謂之倍。¶ 倍畔之人，¶ 明君不內，¶ 朝士大夫遇諸塗不與言。 # src: XUN 27:80, Beida 461, Knoblock 3:226 # dating: 8110 ¶ 不足於行者 說過，¶ 不足於信者 誠言。¶ 故《春秋》善胥命，¶ 而《詩》非屢盟，¶ 其心一也。¶ # src: XUN 27:i1, Beida 461, Knoblock 3:226 # dating: 8110 善為《詩》者不說，¶ 善為《易》者不占，¶ 善為《禮》者不相，¶ 其心同也。 # src: XUN 27:i2, Beida 461, Knoblock 3:227 # dating: 8110 ¶ 曾子曰：¶ 「孝子言為可聞，¶ 行為可見。¶ 言為可聞，¶ 所以說遠也；¶ 行為可見，¶ 所以說近也。¶ 近者說則親，¶ 遠者說則附。¶ 親近而附遠，¶ 孝子之道也。」¶ # src: XUN 27:i3:1, Beida 462, Knoblock 3:227 # dating: 8110 曾子行，¶ 晏子從於郊，¶ 曰：¶ 「嬰聞之，¶ 君子贈人以言，¶ 庶人贈人以財。¶ 嬰貧無財，¶ 請假於君子，¶ 贈吾子以言：乘輿之輪、¶ 太山之木也，¶ 示諸檃栝，¶ 三月五月，¶ 為幬菜 敝而不反其常。¶ # src: XUN 27:i3:2, Beida 462, Knoblock 3:227 # dating: 8110 君子之檃栝 不可不謹也，¶ 慎之。¶ 蘭茝、槀本，¶ 漸於蜜醴，¶ 一佩易之。¶ 正君漸於香酒，¶ 可讒而得也；¶ 君子之所漸，¶ 不可不慎也。」¶ # src: XUN 27:i4, Beida 463, Knoblock 3:227f # dating: 8110 人之於文學也，¶ 猶玉之於琢磨也。¶ 《詩》曰：¶ 「如切如瑳，¶ 如琢如磨。」¶ 謂學問也。¶ 和氏之璧、¶ 井里之厥也，¶ 玉人琢之，¶ 為天下寶。¶ 子贛、季路，¶ 故鄙人也，¶ 被文學，¶ 服禮義，¶ 為天下列士。 # src: XUN 27:85, Beida 463, Knoblock 3:228 # dating: 8110 ¶ 學問不厭，¶ 好士不倦，¶ 是天府也。 # src: XUN 27:86, Beida 463, Knoblock 3:228 # dating: 8110 ¶ 君子疑則不言，¶ 未問則不言，¶ 道遠日益矣。 # src: XUN 27:87, Beida 463, Knoblock 3:228 # dating: 8110 ¶ 多知而無親，¶ 博學而無方，¶ 好多而無定者，¶ 君子不與。 # src: XUN 27:88, Beida 464, Knoblock 3:228 # dating: 8110 ¶ 少不諷誦，¶ 壯不論議，¶ 雖可，¶ 未成也。 ¶ 君子壹教，¶ 弟子壹學，¶ 亟成。 # src: XUN 27:89, Beida 464, Knoblock 3:229 # dating: 8110 ¶ 君子進則能益上之譽而損下之憂。¶ 不能而居之，¶ 誣也；¶ 無益而厚受之，¶ 竊也。¶ # src: XUN 27:90, Beida 464, Knoblock 3:229 # dating: 8110 學者非必為仕，¶ 而仕者必如學。 # src: XUN 27:91:1, Beida 464, Knoblock 3:229 # dating: 8110 ¶ 子貢問於孔子曰：¶ 「賜倦於學矣，¶ 願息事君。」¶ 孔子曰：¶ 「《詩》云：¶ 『溫恭朝夕，¶ 執事有恪。』¶ 事君難，¶ 事君焉可息哉！」¶ # src: XUN 27:91:2, Beida 464, Knoblock 3:229 # dating: 8110 「然則賜願息事親。」¶ 孔子曰：¶ 「《詩》云：¶ 『孝子不匱，¶ 永錫爾類。』¶ 事親難，¶ 事親焉可息哉！」¶ # src: XUN 27:91:3, Beida 464, Knoblock 3:229 # dating: 8110 「然則賜願息於妻子。」¶ 孔子曰：¶ 「《詩》云：¶ 『刑于寡妻，¶ 至于兄弟，¶ 以御于家邦。』¶ 妻子難，¶ 妻子焉可息哉」！¶ # src: XUN 27:91:4, Beida 464, Knoblock 3:230 # dating: 8110 「然則賜願息於朋友。」¶ 孔子曰：¶ 「《詩》云：¶ 『朋友攸攝，¶ 攝以威儀。』¶ 朋友難，¶ 朋友焉可息哉！」¶ # src: XUN 27:91:5, Beida 464f, Knoblock 3:230 # dating: 8110 「然則賜願息耕。」¶ 孔子曰：¶ 「《詩》云：¶ 『晝爾于茅，¶ 宵爾索綯。¶ 亟其乘屋，¶ 其始播百穀。』¶ 耕難，¶ 耕焉可息哉」！¶ # src: XUN 27:91:6, Beida 465, Knoblock 3:230 # dating: 8110 「然則賜無息者乎？」¶ 孔子曰：¶ 「望其壙，¶ 皋如也，¶ 嵮如也，¶ 鬲如也，¶ 此則知所息矣。」¶ 子貢曰：¶ 「大哉死乎！¶ 君子息焉，¶ 小人休焉。」¶ # src: XUN 27:92, Beida 465f, Knoblock 3:230f # dating: 8110 《國風》之好色也，¶ 《傳》曰：¶ 「盈其欲而不愆其止。¶ 其誠可比於金石，¶ 其聲可內於宗廟。」¶ 《小雅》不以於汙上，¶ 自引而居下，¶ 疾今之政 以思往者，¶ 其言有文焉，¶ 其聲有哀焉。 # src: XUN 27:93, Beida 466, Knoblock 3:231 # dating: 8110 ¶ 國將興，¶ 必貴師而重傅，¶ 貴師而重傅，則法度存。¶ 國將衰，¶ 必賤師而輕傅，¶ 賤師而輕傅，則人有快；¶ 人有快，則法度壞。 # src: XUN 27:94, Beida 466, Knoblock 3:231 # dating: 8110 ¶ 古者匹夫五十而士。 ¶ 天子、諸侯子十九而冠，¶ 冠而聽治，¶ 其教至也。 # src: XUN 27:95, Beida 467, Knoblock 3:231 # dating: 8110 ¶ 君子也者而好之，¶ 其人也，¶ 其人（也）而不教，¶ 不祥。¶ 非君子而好之，¶ 非其人也，¶ 非其人而教之，¶ 齎盜糧、¶ 借賊兵也。 # src: XUN 27:96.1, Beida 467, Knoblock 3:231f # dating: 8110 ¶ 不自嗛其行者 言濫過。¶ 古之賢人，¶ 賤為布衣，¶ 貧為匹夫，¶ 食則饘粥不足，¶ 衣則豎褐不完，¶ 然而非禮不進，¶ 非義不受，¶ 安取此？¶ # src: XUN 27:97, Beida 467f, Knoblock 3:232 # dating: 8110 子夏家貧，¶ 衣若縣鶉。¶ 人曰：¶ 「子何不仕？」¶ 曰：¶ 「諸侯之驕我者，¶ 吾不為臣；¶ 大夫之驕我者，¶ 吾不復見。」¶ 柳下惠與後門者同衣而不見疑，¶ 非一日之聞也。 ¶ 爭利如蚤甲 而喪其掌。 # src: XUN 27:98:1, Beida 468, Knoblock 3:232 # dating: 8110 ¶ 君人者不可以不慎取臣，¶ 匹夫不可以不慎取友。¶ 友者、¶ 所以相有也。¶ 道不同，¶ 何以相有也？¶ 均薪施火，¶ 火就燥；¶ 平地注水，¶ 水流溼。¶ # src: XUN 27:98:2, Beida 468, Knoblock 3:232 # dating: 8110 夫類之相從也，¶ 如此之箸也，¶ 以友觀人 焉所疑？¶ 取友善人，¶ 不可不慎，¶ 是德之基也。¶ 《詩》曰：¶ 「無將大車，¶ 維塵冥冥。」¶ 言無與小人處也。 # src: XUN 27:99, Beida 469, Knoblock 3:232f # dating: 8110 ¶ 藍苴路作，¶ 似知而非。¶ 偄弱易奪，¶ 似仁而非。¶ 悍戇好鬭，¶ 似勇而非。 # src: XUN 27:100, Beida 469, Knoblock 3:233 # dating: 8110 ¶ 仁義禮善之於人也，¶ 辟之若貨財、粟米之於家也，¶ 多有之者富，¶ 少有之者貧，¶ 至無有者窮。¶ 故大者不能，¶ 小者不為，¶ 是棄國捐身之道也。 # src: XUN 27:101, Beida 469, Knoblock 3:233 # dating: 8110 ¶ 凡物有乘而來，（¶ 乘）其出者，¶ 是其反者也。 # src: XUN 27:102, Beida 470, Knoblock 3:233 # dating: 8110 ¶ 流言滅之，¶ 貨色遠之。¶ 禍之所由生也，¶ 生自纖纖也，¶ 是故君子蚤絕之。 # src: XUN 27:103, Beida 470, Knoblock 3:233 # dating: 8110 ¶ 言之信者，¶ 在乎區蓋之閒。¶ 疑則不言，¶ 未問則不言。 # src: XUN 27:104, Beida 470, Knoblock 3:233 # dating: 8110 ¶ 知者明於事、¶ 達於數，¶ 不可以不誠事也。¶ 故曰：¶ 「君子難說，¶ 說之不以道，¶ 不說也。」¶ # src: XUN 27:105, Beida 470, Knoblock 3:234 # dating: 8110 語曰：¶ 「流丸止於甌臾，¶ 流言止於知者。」¶ 此家言邪學之所以惡儒者也。¶ 是非疑 則度之以遠事，¶ 驗之以近物，¶ 參之以平心，¶ 流言止焉，¶ 惡言死焉。 # src: XUN 27:106, Beida 470, Knoblock 234 # dating: 8110 ¶ 曾子食魚，¶ 有餘，¶ 曰：¶ 「洎之。」¶ 門人曰：¶ 「洎之傷人，¶ 不若奧之。」¶ 曾子泣涕曰：¶ 「有異心乎哉！」¶ 傷其聞之晚也。 # src: XUN 27:107, Beida 471, Knoblock 3:234 # dating: 8110 ¶ 無用吾之所短遇人之所長。¶ 故塞而避所短，¶ 移而從所仕。¶ 䟽知而不法，¶ 察辨而操辟，¶ 勇果而亡禮，¶ 君子之所憎惡也。 # src: XUN 27:108, Beida 471, Knoblock 3:234f # dating: 8110 ¶ 多言而類、¶ 聖人也，¶ 少言而法、¶ 君子也。¶ 多言無法而流喆然，¶ 雖辨，¶ 小人也。 # src: XUN 27:109, Beida 471,Knoblock 3:235 # dating: 8110 ¶ 國法禁拾遺，¶ 惡民之串以無分得也。¶ 有（夫）分義，¶ 則容天下而治；¶ 無分義，¶ 則一妻一妾而亂。 # src: XUN 27:110, Beida 472, Knoblock 3:235 # dating: 8110 ¶ 天下之人，¶ 唯各特意哉，¶ 然而有所共予也。¶ 言味者予易牙，¶ 言音者予師曠，¶ 言治者予三王。¶ 三王既已定法度、¶ 制禮樂而傳之，¶ 有不用而改自作，¶ 何異於變易牙之和、¶ 更師曠之律？¶ 無三王之法，¶ 天下不待亡，¶ 國不待死。 # src: XUN 27:111, Beida 472, Knoblock 3:235 # dating: 8110 ¶ 飲而不食者、¶ 蟬也，¶ 不飲不食者、¶ 浮蝣也。 # src: XUN 27:112, Beida 472f, Knoblock 3:235f # dating: 8110 ¶ 虞舜、孝己孝而親不愛，¶ 比干、¶子胥忠而君不用，¶ 仲尼、顏淵知而窮於世。¶ 劫迫於暴國而無所辟之，¶ 則崇其善，¶ 揚其美，¶ 言其所長，而不稱其所短也。¶ # src: XUN 27:113, Beida 473, Knoblock 3:236 # dating: 8110 惟惟而亡者，¶ 誹也；¶ 博而窮者，¶ 訾也；¶ 清之而俞濁者，¶ 口也。 # src: XUN 27:114, Beida 473, Knoblock 3:236 # dating: 8110 ¶ 君子能為可貴，¶ 不能使人必貴己；¶ 能為可用，¶ 不能使人必用己。 # src: XUN 27:115, Beida 473, Knoblock 3:236 # dating: 8110 ¶ 誥誓不及五帝，¶ 盟詛不及三王，¶ 交質子不及五伯。