# -*- mode: mandoku-view -*- #+TITLE: 荀子 #+DATE: 2016-08-10 10:04:45 #+PROPERTY: ID KR3a0002 #+PROPERTY: BASEEDITION tls #+PROPERTY: JUAN 19 #+PROPERTY: CAT 1pre-han,哲學思想,儒家 # src: XUN 20:1:1, Beida p.332; Knoblock 3:80 # dating: 8110 ¶ ** 20 樂論篇第二十 夫樂者、樂也，¶ 人情之所必不免也，¶ 故人不能無樂。¶ 樂則必發於聲音，¶ 形於動靜，¶ 而人之道。¶ 聲音、動靜、¶ 生術之變盡於是矣。¶ 故人不能不樂，¶ 樂則不能無形，¶ 形而不為道，¶ 則不能無亂。¶ # src: XUN 20:1:2, Beida p.332; Knoblock 3:80 # dating: 8110 先王惡其亂也，¶ 故制《雅》、《頌》之聲以道之，¶ 使其聲足以樂而不流，¶ 使其文足以辨而不𧪩，¶ 使其曲直、¶繁省、¶廉肉、節奏 足以感動人之善心，¶ 使夫邪汙之氣無由得接焉。¶ 是先王立樂之方也，¶ 而墨子非之，奈何！¶ # src: XUN 20: 1:3, Beida p.333; Knoblock 3:81 # dating: 8110 故樂在宗廟之中，¶ 則君臣上下同聽之，¶ 莫不和敬；¶ 閨門之內，¶ 則父子兄弟同聽之，¶ 莫不和親；¶ 鄉里族長之中，¶ 則長少同聽之，¶ 莫不和順。¶ # src: XUN 20:1:4, Beida p.333; Knoblock 3:i1 # dating: 8110 故樂者、審一以定和者也，¶ 比物以飾節者也，¶ 節奏合以成文，¶ 足以率一道，¶ 足以治萬變。¶ 是先王立樂之術也，¶ 而墨子非之，奈何！¶ # src: XUN 20:1:5, Beida p.334; Knoblock 3: 81 # dating: 8110 故聽其《雅》、《頌》之聲，¶ 而志意得廣焉；¶ 執其干戚，¶ 習其俯仰屈申，¶ 而容貌得莊焉；¶ 行其綴兆，¶ 要其節奏，¶ 而行列得正焉，¶ 進退得齊焉。¶ 故樂者、出所以征誅也，¶ 入所以揖讓也。¶ 征誅、揖讓，¶ 其義一也。¶ # src: XUN 20:1:6, Beida p.334; Knoblock 3: 81 # dating: 8110 出所以征誅，¶ 則莫不聽從；¶ 入所以揖讓，¶ 則莫不從服。¶ 故樂者、天下之大齊也，¶ 中和之紀也，¶ 人情之所必不免也。¶ 是先王立樂之術也，¶ 而墨子非之，奈何！¶ # src: XUN 20:1:7, Beida p.334f; Knoblock 3:81 # dating: 8110 且樂者、先王之所以飾喜也；¶ 軍旅鈇鉞者、¶ 先王之所以飾怒也。¶ 先王之喜怒皆得其齊焉。¶ 是故喜而天下和之，¶ 怒而暴亂畏之。¶ 先王之道，¶ 禮樂正其盛者也，¶ 而墨子非之。¶ 故曰：墨子之於道也，¶ 猶瞽之於白黑也，¶ 猶聾之於清濁也，¶ 猶欲之楚而北求之也。 # src: XUN 20:2:1, Beida p.335; Knoblock 3:i2 # dating: 8110 ¶ 夫聲樂之入人也深，¶ 其化人也速，¶ 故先王謹為之文。¶ 樂中平，則民和而不流；¶ 樂肅莊，則民齊而不亂。¶ 民和齊，則兵勁城固，¶ 敵國不敢嬰也。¶ # src: XUN 20:2:2, Beida p.335; Knoblock 3:i2 # dating: 8110 如是，¶ 則百姓莫不安其處、¶ 樂其鄉，¶ 以至足其上矣。¶ 然後名聲於是白，¶ 光暉於是大；¶ 四海之民莫不願得以為師。¶ 是王者之始也。¶ # src: XUN 20:2:3, Beida p.335; Knoblock 3:i2 # dating: 8110 樂姚冶以險，¶ 則民流慢鄙賤矣。¶ 流慢則亂，¶ 鄙賤則爭。¶ 亂爭則兵弱城犯，¶ 敵國危之。¶ # src: XUN 20:2:4, Beida p.335; Knoblock 3:i2 # dating: 8110 如是，¶ 則百姓不安其處、¶ 不樂其鄉，¶ 不足其上矣。¶ 故禮樂廢而邪音起者，¶ 危削侮辱之本也。¶ 故先王貴禮樂而賤邪音。¶ 其在序官也，¶ 曰：¶ 「脩憲命，¶ 審誅賞，¶ 禁淫聲，¶ 以時順脩，¶ 使夷俗邪音不敢亂雅，¶ 大師之事也。」¶ # src: XUN 20:2:5, Beida p.336; Knoblock 3:i3 # dating: 8110 墨子曰：¶ 「樂者、聖王之所非也，¶ 而儒者為之，過矣。」¶ 君子以為不然。 ¶ 樂者、聖人之所樂也，¶ 而可以善民心，¶ 其感人深，¶ 其移風易俗，¶ 故先王導之以禮樂 而民和睦。¶ # src: XUN 20:3:1, Beida p.336; Knoblock 3:i3 # dating: 8110 夫民有好惡之情 而無喜怒之應，則亂。¶ 先王惡其亂也，¶ 故脩其行，¶ 正其樂，¶ 而天下順焉。¶ 故齊衰之服、¶ 哭泣之聲，¶ 使人之心悲；¶ 帶甲嬰䩜，歌 於行伍，¶ 使人之心傷；¶ # src: XUN 20:3:2, Beida p.336; Knoblock 3:i3 # dating: 8110 姚冶之容，¶ 鄭、衛之音，¶ 使人之心淫；¶ 紳端章甫，¶ 舞《韶》歌《武》，¶ 使人之心莊。¶ 故君子耳不聽淫聲，¶ 目不視女色，¶ 口不出惡言。¶ 此三者、¶ 君子慎之。 # src: XUN 20:3:3, Beida p.337; Knoblock 3:i3 # dating: 8110 ¶ 凡姦聲感人而逆氣應之，¶ 逆氣成象而亂生焉；¶ 正聲感人而順氣應之，¶ 順氣成象而治生焉。¶ # src: XUN 20:3:4, Beida p.337; Knoblock 3:i3 # dating: 8110 唱和有應，¶ 善惡相象，¶ 故君子慎其所去就也。 ¶ 君子以鍾鼓導志，¶ 以琴瑟樂心，¶ 動以干戚，¶ 飾以羽毛，¶ 從以磬管。¶ 故其清明象天，¶ 其廣大象地，¶ 其俯仰周旋有似於四時。¶ # src: XUN 20:3:5, Beida p.337; Knoblock 3:i4 # dating: 8110 故樂行而志清，¶ 禮脩而行成，¶ 耳目聰明，¶ 血氣和平，¶ 移風易俗，¶ 天下皆寧，¶ 美善相樂。¶ 故曰：¶ 「樂者、樂也。」¶ 君子樂得其道，¶ 小人樂得其欲。¶ 以道制欲，¶ 則樂而不亂；¶ 以欲忘道，¶ 則惑而不樂。¶ # src: XUN 20:3:6, Beida p.337; Knoblock 3:i4 # dating: 8110 故樂者、¶ 所以道樂也，¶ 金石絲竹、¶ 所以道德也。¶ 樂行而民鄉方矣。¶ 故樂者、 治人之盛者也，¶ 而墨子非之。 # src: XUN 20:3:7, Beida p.338; Knoblock 3:i4 # dating: 8110 ¶ 且樂也者、¶ 和之不可變者也；¶ 禮也者、¶ 理之不可易者也。¶ 樂合同，¶ 禮別異。¶ 禮樂之統，¶ 管乎人心矣。¶ 窮本極變，¶ 樂之情也；¶ 著誠去偽，¶ 禮之經也。¶ # src: XUN 20:3:8, Beida p.338; Knoblock 3:i4 # dating: 8110 墨子非之，¶ 幾遇刑也。¶ 明王以沒，¶ 莫之正也。¶ 愚者學之，¶ 危其身也。¶ 君子明樂，¶ 乃其德也。¶ 亂世惡善，¶ 不此聽也。¶ 於乎哀哉！¶ 不得成也。¶ 弟子勉學，¶ 無所營也。 # src: XUN 20:4:1, Beida p.339; Knoblock 3:85 # dating: 8110 ¶ 聲樂之象：¶ 鼓天麗，¶ 鍾統實，¶ 磬廉制，¶ 竽笙肅和，¶ 筦籥發猛，¶ 塤篪翁博，¶ 瑟易良，¶ 琴婦好，¶ 歌清盡，¶ 舞意天道兼。¶ # src: XUN 20:4:2, Beida p.339; Knoblock 3:85 # dating: 8110 鼓、其樂之君邪！¶ 故鼓似天，¶ 鍾似地，¶ 磬似水，¶ 竽笙（¶簫和）、筦籥 似星辰日月，¶ 鞉、柷、¶拊、鞷、椌、楬似萬物。¶ # src: XUN 20:4:3, Beida p.339; Knoblock 3:85 # dating: 8110 曷以知舞之意？¶ 曰： 目不自見，¶ 耳不自聞也，¶ 然而治俯仰、¶詘信、¶進退、遲速 莫不廉制，¶ 盡筋骨之力 以要鍾鼓俯會之節，¶ 而靡有悖逆者，¶ 眾積意謘謘乎！¶ # src: XUN 20:5:1, Beida p.340; Knoblock 3:85 # dating: 8110 孔子曰：「吾觀於鄉，¶ 而知王道之易易也。」¶ 主人親速賓及介，¶ 而眾賓皆從之，¶ 至于門外，¶ 主人拜賓及介，¶ 而眾賓皆入，¶ 貴賤之義別矣。 ¶ 三揖至于階，¶ 三讓以賓升，¶ 拜至、獻、酬、¶ 辭讓之節繁。¶ 及其介省矣。¶ # src: XUN 20:5:2, Beida p.340; Knoblock 3:85f # dating: 8110 至于眾賓 升受，¶坐祭，立飲，¶ 不酢而降；¶ 隆殺之義辨矣。 # src: XUN 20:5:3, Beida p.340; Knoblock 3:86 # dating: 8110 ¶ 工入，¶ 升歌三終，¶ 主人獻之；¶ 笙入三終，¶ 主人獻之；¶ 閒歌三終，¶ 合樂三終，¶ 工告樂備，¶ 遂出。¶ # src: XUN 20:5:4, Beida p.340; Knoblock 3:86 # dating: 8110 二人揚觶，¶ 乃立司正焉，¶ 知其能和樂而不流也。 ¶ 賓酬主人，¶ 主人酬介，¶ 介酬眾賓，¶ 少長以齒，¶ 終於沃洗者焉。¶ 知其能弟長而無遺也。¶ # src: XUN 20:5:5, Beida p.340; Knoblock 3:86 # dating: 8110 降， 脫屨升坐，¶ 脩爵無數。¶ 飲酒之節，¶ 朝不廢朝，¶ 暮不廢夕。¶ 賓出，¶ 主人拜送，¶ 節文終遂焉。¶ 知其能安燕而不亂也。 # src: XUN 20:5:6, Beida p.340; Knoblock 3:86 # dating: 8110 ¶ 貴賤明，¶ 隆殺辨，¶ 和樂而不流，¶ 弟長而無遺，¶ 安燕而不亂；¶ 此五行者，¶ 是足以正身安國矣。¶ 彼國安而天下安。¶ 故曰：¶ 「吾觀於鄉，¶ 而知王道之易易也。」¶ # src: XUN 20:6:1, Beida p.341;Knoblock 3:87 # dating: 8110 亂世之徵：¶ 其服組，¶ 其容婦，¶ 其俗淫，¶ 其志利，¶ 其行雜，¶ 其聲樂險，¶ 其文章匿而采，¶ 其養生無度，¶ 其送死瘠墨，¶ 賤禮義而貴勇力，¶ 貧則為盜，¶ 富則為賊。¶ 治世反是也。