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#+TITLE: 荀子
#+DATE: 2016-08-10 10:04:45
#+PROPERTY: ID KR3a0002
#+PROPERTY: BASEEDITION tls
#+PROPERTY: JUAN 14
#+PROPERTY: CAT 1pre-han,哲學思想,儒家

# src: XUN 15:1a:1, Beida p.230; Knoblock 2:218f
# dating: 8110
<pb:KR3a0002_tls_015-1a>¶
** 15 議兵篇第十五

臨武君與孫卿子議兵於趙孝成王前。
<pb:KR3a0002_tls_015-2a>¶
王曰：¶
「請問兵要。」¶
臨武君對曰：¶
「上得天時，¶
下得地利，¶
觀敵之變動，¶
後之發，¶
先之至，¶
此用兵之要術也。」¶

# src: XUN 15:1a:2, Beida p.230; Knoblock 2:219
# dating: 8110
孫卿子曰：¶
「不然。¶
臣所聞古之道，¶
凡用兵攻戰之本
在乎壹民也。¶
弓矢不調，¶
則羿不能以中微；¶
六馬不和，¶
則造父不能以致遠；¶
士民不親附，¶
則湯、武不能以必勝也。¶
故善附民者，¶
是乃善用兵者也。¶
故兵要在乎（善）附民而已。」¶

# src: XUN 15:1b:1, Beida p.230; Knoblock 2:219
# dating: 8110
臨武君曰：¶
「不然。¶
夫兵之所貴者埶利也，¶
所行者變詐也。¶
善用兵者，¶
感忽悠闇，¶
莫知其所從出；¶
孫、吳用之，無敵於天下，¶
豈必待附民哉！」¶

# src: XUN 15:1b:2, Beida p.230f; Knoblock 2:219
# dating: 8110
孫卿子曰：¶
「不然。¶
臣之所道，¶
仁人之兵、¶
王者之志也。¶
君之所貴，¶
權謀埶利也；¶
所行，¶
攻奪變詐者、¶
諸侯之事也。¶

# src: XUN 15:1b:3, Beida p.231; Knoblock 2:219
# dating: 8110
仁人之兵，¶
不可詐也。¶
彼可詐者，¶
怠慢者也，¶
路亶者也，¶
君臣上下之閒，¶
渙然有離德者也。¶

# src: XUN 15:1b:4, Beida p.231; Knoblock 2:220
# dating: 8110
故以桀詐桀，¶
猶巧拙有幸焉。¶
以桀詐堯，¶
譬之
若以卵投石，¶
若以指撓沸，¶
若赴水火，¶
入焉焦沒耳。¶
故仁人上下，¶
百將一心，¶
三軍同力。¶

# src: XUN 15:1b:5, Beida p.231; Knoblock 2:220
# dating: 8110
臣之於君也，¶
下之於上也，¶
若子之事父、¶
弟之事兄也，¶
若手臂之扞頭目而覆胸腹也，¶
詐而襲之
與先驚而後擊之，¶
一也。¶

# src: XUN 15:1b:6, Beida p.231; Knoblock 2:220
# dating: 8110
且仁人之用十里之國，¶
則將有百里之聽；¶
用百里之國，¶
則將有千里之聽；¶
用千里之國，¶
則將有四海之聽。¶
必將聰明警戒，和摶而一。¶

# src: XUN 15:1b:7, Beida p.231; Knoblock 2:220
# dating: 8110
故仁人之兵
聚則成卒，¶
散則成列，¶
延則若莫邪之長刃，¶
嬰之者斷；¶
兌則若莫邪之利鋒，¶
當之者潰；¶
圜居而方正，¶
則若盤石然，¶
觸之者角摧，¶
案（角）¶
鹿埵、¶
隴種、東籠而退耳。¶

# src: XUN 15:1b:8, Beida p.231; Knoblock 2:220f
# dating: 8110
且夫暴國之君，¶
將誰與至哉？¶
彼其所與至者，¶
必其民也。¶
而其民之親我，歡若父母；¶
其好我，芬若椒蘭；¶
彼反顧其上，¶
則若灼黥、¶
若仇讎。¶
人之情，¶
雖桀、跖，
豈又肯為其所惡，¶
賊其所好者哉！¶

# src: XUN 15:1b:9, Beida p.231; Knoblock 2:221
# dating: 8110
是猶使人之子孫自賊其父母也，¶
彼必將來告之，¶
夫又何可詐也？¶
故仁人用，國日明，¶
諸侯先順者安，¶
後順者危，¶
慮敵之者削，¶
反之者亡。¶

# src: XUN 15:1b:10, Beida p.231; Knoblock 2:221
# dating: 8110
《詩》曰：¶
『武王載發，¶
有虔秉鉞，¶
如火烈烈，¶
則莫我敢遏。』¶
此之謂也。」<pb:KR3a0002_tls_015-3a>¶

# src: XUN 15: 1c:1, Beida p.233; Knoblock 2:221
# dating: 8110
孝成王、臨武君曰：¶
「善！¶
請問王者之兵
設何道？何行而可？」¶

# src: XUN 15: 1c:2, Beida p.233; Knoblock 2:221
# dating: 8110
孫卿子曰：¶
「凡在大王，¶
將率、末事也。¶
臣請遂道王者諸侯強弱存亡之效、¶
安危之埶，¶
君賢者，其國治；¶
君不能者，其國亂；¶
隆禮貴義者，其國治；𥳑¶
禮賤義者，其國亂。¶
治者強，¶
亂者弱，¶
是強弱之本也。¶

# src: XUN 15: 1c:3, Beida p.233; Knoblock 2:222
# dating: 8110
上足卬，則下可用也；¶
上不足卬，則下不可用也。¶
下可用則強，¶
下不可用則弱，¶
是強弱之常也。¶

# src: XUN 15: 1c:4, Beida p.233; Knoblock 2:222
# dating: 8110
隆禮效功，¶
上也；¶
重祿貴節，¶
次也；¶
上功賤節，¶
下也；¶
是強弱之凡也。¶

# src: XUN 15: 1c:5, Beida p.233; Knoblock 2:222
# dating: 8110
好士者強，¶
不好士者弱；¶
愛民者強，¶
不愛民者弱；¶
政令信者強，¶
政令不信者弱；¶
民齊者強，¶
民不齊者弱；¶
賞重者強，¶
賞輕者弱；¶
刑威者強，¶
刑侮者弱；¶
械用兵革攻完便利者強，¶
械用兵革窳楛不便利者弱；¶

# src: XUN 15: 1c:6, Beida p.233f; Knoblock 2:222
# dating: 8110
重用兵者強，¶
輕用兵者弱；¶
權出一者強，¶
權出二者弱：¶
是強弱之常也。

# src: XUN 15:1d:1, Beida p.234; Knoblock 2:222
# dating: 8110
<pb:KR3a0002_tls_015-4a>¶
「齊人隆技擊，¶
其技也，¶
得一首者
則賜贖錙金，¶
無本賞矣。¶
是事小敵毳
則偷可用也，¶
事大敵堅
則渙然離耳。¶
若飛鳥然，¶
傾側反覆無日，¶
是亡國之兵也，¶
兵莫弱是矣，¶
是其出賃市、傭而戰之幾矣。

# src: XUN 15:1d:2, Beida p.234; Knoblock 2:222f
# dating: 8110
<pb:KR3a0002_tls_015-5a>¶
「魏氏之武卒，¶
以度取之，¶
衣三屬之甲，¶
操十二石之弩，¶
負服矢五十个，¶
置戈其上，¶
冠䩜帶劍，¶
贏三日之糧，¶
日中而趨百里，¶

# src: XUN 15:1d:3, Beida p.234; Knoblock 2:223
# dating: 8110
中試則復其戶，¶
利其田宅，¶
是其氣力數年而衰
而復利未可奪也，¶
改造則不易周也。¶
是故地雖大，¶
其稅必寡，¶
是危國之兵也。¶

# src: XUN 15:1d:4, Beida p.234; Knoblock 2:223
# dating: 8110
秦人、其生民也陿阸，¶
其使民也酷烈，¶
劫之以埶，¶
隱之以阸，¶
忸之以慶賞，¶
鰌之以刑罰，¶
使天下之民
所以要利於上者，¶
非鬭無由也。¶

# src: XUN 15:1d:5, Beida p.234; Knoblock 2:223
# dating: 8110
阸而用之，¶
得而後功之，¶
功賞相長也，¶
五甲首而隸五家，¶
是最為眾強長久，¶
多地以正。¶
故四世有勝，¶
非幸也，¶
數也。

# src: XUN 15:1d:6, Beida p.234; Knoblock 2:223
# dating: 8110
<pb:KR3a0002_tls_015-6a>¶
「故齊之技擊
不可以遇魏氏之武卒，¶
魏氏之武卒
不可以遇秦之銳士，¶
秦之銳士
不可以當桓、文之節制，¶
桓、文之節制
不可以敵湯、武之仁義，¶
有遇之者，¶
若以焦熬投石焉。¶

# src: XUN 15:1d:7, Beida p.234; Knoblock 2:223f
# dating: 8110
兼是數國者，¶
皆干賞蹈利之兵也，¶
傭徒鬻賣之道也，¶
未有貴上、¶安制、綦節之理也；¶
諸侯有能微妙之以節，¶
則作而兼殆之耳。¶

# src: XUN 15:1d:8, Beida p.234; Knoblock 2:224
# dating: 8110
故招近募選，¶
隆埶詐，¶
尚功利，¶
是漸之也；¶
禮義教化，¶
是齊之也。¶
故以詐遇詐，¶
猶有巧拙焉；¶
以詐遇齊，¶
辟之猶以錐刀墮大山也，¶
非天下之愚人莫敢試。¶

# src: XUN 15:1d:9, Beida p.234; Knoblock 2:224
# dating: 8110
故王者之兵不試。¶
湯、武之誅桀、紂也，¶
拱揖指麾
而強暴之國莫不趨使，¶
誅桀、紂若誅獨夫。¶
故《泰誓》曰¶
『獨夫紂』，¶
此之謂也。¶

# src: XUN 15:1d:10, Beida p.234f; Knoblock 2:224
# dating: 8110
故兵大齊則制天下，¶
小齊則治鄰敵。¶
若夫招近募選，¶
隆埶詐、¶
尚功利之兵，¶
則勝不勝無常，¶
代翕代張，¶
代存代亡，¶
相為雌雄耳矣。¶
夫是之謂盜兵，¶
君子不由也。

# src: XUN 15:1d:11, Beida p.235; Knoblock 2:224
# dating: 8110
<pb:KR3a0002_tls_015-7a>¶
「故齊之田單，¶
楚之莊蹻，¶
秦之衛鞅，¶
燕之繆蟣，¶
是皆世俗之所謂善用兵者也；¶
是其巧拙強弱
則未有以相君也，¶
若其道一也，¶
未及和齊也；¶
掎契司詐，¶
權謀傾覆，¶
未免盜兵也。¶

# src: XUN 15:1d:12, Beida p.235; Knoblock 2:224
# dating: 8110
齊桓、¶晉文、¶楚莊、¶吳闔閭、¶越句踐，是皆和齊之兵也，¶
可謂入其域矣，¶
然而未有本統也；¶
故可以霸而不可以王。¶
是強弱之效也。」<pb:KR3a0002_tls_015-8a>¶

# src: XUN 15:1e:1, Beida p.238;Knoblock 2:225
# dating: 8110
孝成王、臨武君曰：¶
「善！¶
請問為將。」¶
孫卿子曰：¶
「知莫大乎棄疑，¶
行莫大乎無過，¶
事莫大乎無悔。¶
事至無悔而止矣，¶
成不可必也。¶

# src: XUN 15:1e:2, Beida p.235;Knoblock 2:225
# dating: 8110
故制號政令，欲嚴以威；¶
慶賞刑罰，欲必以信；¶
處舍收臧，欲周以固；¶
徙舉進退，欲安以重，¶
欲疾以速；¶
窺敵觀變，欲潛以深，¶
欲伍以參；¶
遇敵決戰，必道吾所明，¶
無道吾所疑；¶
夫是之謂六術。¶

# src: XUN 15:1e:3, Beida p.235;Knoblock 2:225
# dating: 8110
無欲將而惡廢，¶
無急勝而忘敗，¶
無威內而輕外，¶
無見其利而不顧其害，¶
凡慮事欲孰而用財欲泰，¶
夫是之謂五權。¶

# src: XUN 15:1e:4, Beida p.235;Knoblock 2:225f
# dating: 8110
將所以不受命於主有三：¶
可殺而不可使處不完，¶
可殺而不可使擊不勝，¶
可殺而不可使欺百姓，¶
夫是之謂三至。¶

# src: XUN 15:1e:5, Beida p.238;Knoblock 2:226
# dating: 8110
凡受命於主而行三軍，¶
三軍既定，¶
百官得序，¶
群物皆正，¶
則主不能喜，¶
敵不能怒，¶
夫是之謂至臣。¶

# src: XUN 15:1e:6, Beida p.235;Knoblock 2:226
# dating: 8110
慮必先事
而申之以敬，¶
慎終如始，¶
終始如一，¶
夫是之謂大吉。¶

# src: XUN 15:1e:7, Beida p.238;Knoblock 2:226
# dating: 8110
凡百事之成也，¶
必在敬之；¶
其敗也，¶
必在慢之。¶
故敬勝怠則吉，¶
怠勝敬則滅；¶
計勝欲則從，¶
欲勝計則凶。¶
戰如守，¶
行如戰，¶
有功如幸。¶

# src: XUN 15:1e:8, Beida p.235;Knoblock 2:226
# dating: 8110
敬謀無壙。¶
敬事無壙，¶
敬終無壙，¶
敬眾無壙，¶
敬敵無壙：¶
夫是之謂五無壙。¶

# src: XUN 15:1e:9, Beida p.238;Knoblock 2:226
# dating: 8110
慎行此六術、¶五權、三至，¶
而處之以恭敬無壙，¶
夫是之謂天下之將，¶
則通於神明矣。」<pb:KR3a0002_tls_015-9a>¶

# src: XUN 15:1f:1, Beida p.240; Knoblock 2:226
# dating: 8110
臨武君曰：¶
「善！¶
請問王者之軍制。」¶
孫卿子曰：¶
「將死鼓，¶
御死轡，¶
百吏死職，¶
士大夫死行列。¶

# src: XUN 15:1f:2, Beida p.240; Knoblock 2:226f
# dating: 8110
聞鼓聲而進，¶
聞金聲而退，¶
順命為上，¶
有功次之。¶
令不進而進，¶
猶令不退而退也，¶
其罪惟均。¶
不殺老弱，¶
不獵禾稼，¶
服者不禽，¶
格者不舍，¶
犇命者不獲。¶

# src: XUN 15:1f:4, Beida p.240; Knoblock 2:227
# dating: 8110
凡誅、¶
非誅其百姓也，¶
誅其亂百姓者也。¶
百姓有扞其賊，¶
則是亦賊也。¶
以故順刃者生，¶
蘇刃者死，¶
犇命者貢。
微子開封於宋，¶
曹觸龍斷於軍，¶
殷之服民
所以養生之者也
無異周人。¶
故近者歌謳而樂之，¶
遠者竭蹶而趨之，¶
無幽閒辟陋之國，¶
莫不趨使而安樂之，¶
四海之內若一家，¶
通達之屬莫不從服，¶
夫是之謂人師。¶

# src: XUN 15:1f:5, Beida p.240; Knoblock 2:227
# dating: 8110
《詩》曰：¶
「『自西自東，¶
自南自北，¶
無思不服。』¶
此之謂也。¶

# src: XUN 15:1f:6, Beida p.240; Knoblock 2:227
# dating: 8110
王者有誅而無戰，¶
城守不攻，¶
兵格不擊。¶
上下相喜則慶之。¶
不屠城，¶
不潛軍，¶
不留眾，¶
師不越時。¶
故亂者樂其政，¶
不安其上，¶
欲其至也。」¶
臨武君曰：¶
「善！」<pb:KR3a0002_tls_015-10a>¶

# src: XUN 15:2:1, Beida p.241f; Knoblock 2:228
# dating: 8110
陳囂問孫卿子曰：¶
「先生議兵，¶
常以仁義為本。¶
仁者愛人，¶
義者循理，¶
然則又何以兵為？¶
凡所為有兵者，¶
為爭奪也。」¶

# src: XUN 15:2:2, Beida p.242; Knoblock 2:228
# dating: 8110
孫卿子曰：¶
「非女所知也。¶
彼仁者愛人，¶
愛人，故惡人之害之也；¶
義者循理，¶
循理，故惡人之亂之也。¶
彼兵者，所以禁暴除害也，¶
非爭奪也。¶

# src: XUN 15:2:3, Beida p.242; Knoblock 2:228
# dating: 8110
故仁人之兵，¶
所存者神，¶
所過者化，¶
若時雨之降，¶
莫不說喜。¶
是以堯伐驩兜，¶
舜伐有苗，¶
禹伐共工，¶
湯伐有夏，¶
文王伐崇，¶
武王伐紂，¶

# src: XUN 15:2:4, Beida p.242; Knoblock 2:228
# dating: 8110
此四帝兩王，¶
皆以仁義之兵
行於天下也。¶
故近者親其善，¶
遠方慕其義；¶
兵不血刃，¶
遠邇來服，¶
德盛於此，¶
施及四極。¶

# src: XUN 15:2:5, Beida p.242; Knoblock 2:228
# dating: 8110
《詩》曰：¶
『淑人君子，¶
其儀不忒。』¶
此之謂也。」<pb:KR3a0002_tls_015-11a>¶

# src: XUN 15:3:1, Beida p.243; Knoblock 2:228f
# dating: 8110
李斯問孫卿子曰：¶
「秦四世有勝，¶
兵強海內，¶
威行諸侯，¶
非以仁義為之也，¶
以便從事而已。」¶

# src: XUN 15:3:2, Beida p.243; Knoblock 2:229
# dating: 8110
孫卿子曰：¶
「非女所知也。¶
女所謂便者，¶
不便之便也；¶
吾所謂仁義者，¶
大便之便也。¶
彼仁義者，¶
所以脩政者也，¶
政脩則民親其上、¶
樂其君，¶
而輕為之死。¶
故曰：¶
『凡在於軍，¶
將率、末事也。』¶

# src: XUN 15:3:3, Beida p.243; Knoblock 2:229
# dating: 8110
秦四世有勝，¶
諰諰然常恐天下之一合而軋己也，¶
此所謂末世之兵，¶
未有本統也。¶
故湯之放桀也，¶
非其逐之鳴條之時也；¶
武王之誅紂也，¶
非以甲子之朝而後勝之也，¶
皆前行素脩也，¶
此所謂仁義之兵也。¶
今女不求之於本
而索之於末，¶
此世之所以亂也。」<pb:KR3a0002_tls_015-12a>¶

# src: XUN 15:4:1, Beida p.244; Knoblock 2:229
# dating: 8110
禮者、治辨之極也，¶
強國之本也，¶
威行之道也，¶
功名之揔也。¶
王公由之，所以得天下也；¶
不由之，所以隕社稷也。¶
故堅甲利兵不足以為武，¶
高城深池不足以為固，¶
嚴令繁刑不足以為威。¶
由其道則行，¶
不由其道則廢。

# src: XUN 15:4:2, Beida p.244; Knoblock 2:229f
# dating: 8110
<pb:KR3a0002_tls_015-13a>¶
楚人鮫革犀兕以為甲，¶
鞈如金石；¶
宛鉅鐵釶，¶
慘如蠭蠆；¶
輕利僄遬，¶
卒如飄風；¶
然而兵殆於垂沙，¶
唐蔑死。¶
莊蹻起，¶
楚分而為三四。¶
是豈無堅甲利兵也哉？¶
其所以統之者非其道故也。¶

# src: XUN 15:4:3, Beida p.244; Knoblock 2:230
# dating: 8110
汝、潁以為險，¶
江、漢以為池，¶
限之以鄧林，¶
緣之以方城，¶
然而秦師至
而鄢、郢舉，¶
若振槁然。¶
是豈無固塞隘阻也哉？¶
其所以統之者非其道故也。

# src: XUN 15:4:4, Beida p.244f; Knoblock 2:230
# dating: 8110
<pb:KR3a0002_tls_015-14a>¶
紂刳比干，¶
囚箕子，¶
為炮格之刑，¶
殺戮無時，¶
臣下懍然莫必其命，¶
然而周師至
而令不行乎下，¶
不能用其民。¶
是豈令不嚴、¶
刑不繁也哉？¶
其所以統之者非其道故也。

# src: XUN 15:4:5, Beida p.245f; Knoblock 2:230
# dating: 8110
<pb:KR3a0002_tls_015-15a>¶
古之兵、¶
戈矛弓矢而已矣，¶
然而敵國不待試而詘；¶
城郭不辦，¶
溝池不拑，¶
固塞不樹，¶
機變不張，¶
然而國晏然不畏外而固者，¶
無它故焉，¶
明道而鈞分之，¶
時使而誠愛之，¶
則下之和上也如影響，¶
有不由令者，¶
然后俟之以刑。¶

# src: XUN 15:4:6, Beida p.246; Knoblock 2:230f
# dating: 8110
故刑一人而天下服，¶
罪人不郵其上，¶
知罪之在己也。¶
是故刑罰省而威行如流，¶
無它故焉，¶
由其道故也。¶
古者，帝堯之治天下也，¶
蓋殺一人、¶
刑二人
而天下治。¶
《傳》曰：¶
「威厲而不試，¶
刑錯而不用。」¶
此之謂也。

# src: XUN 15:5:1, Beida p.246; Knoblock 2:231
# dating: 8110
<pb:KR3a0002_tls_015-16a>¶
凡人之動也，¶
為賞慶為之，¶
則見害傷焉止矣。¶
故賞慶、¶刑罰、埶詐
不足以盡人之力、¶
致人之死。¶
為人主上者也，¶
其所以接下之人百姓者，¶
無禮義忠信，¶
焉慮率用賞慶、¶
刑罰、¶
埶詐、¶
險阸其下，¶
獲其功用而已矣。¶

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# dating: 8110
大寇則至，¶
使之持危城則必畔，¶
遇敵處戰則必北，¶
勞苦煩辱則必犇，¶
霍焉離耳，¶
下反制其上。¶
故賞慶、¶刑罰、埶詐之為道者，¶
傭徒粥賣之道也，¶
不足以合大眾、¶
美國家，¶
故古之人羞而不道也。¶

# src: XUN 15:5:3, Beida p.247; Knoblock 2:231f
# dating: 8110
故厚德音以先之，¶
明禮義以道之，¶
致忠信以愛之，¶
尚賢使能以次之，¶
爵服慶賞以申之，¶
時其事、¶
輕其任
以調齊之、¶
長養之，¶
如保赤子。¶

# src: XUN 15:5:4, Beida p.247; Knoblock 2:232
# dating: 8110
政令以定，¶
風俗以一，¶
有離俗不順其上，¶
則百姓莫不敦惡，¶
莫不毒孼，¶
若祓不祥，¶
然後刑於是起矣。¶
是大刑之所加也，¶
辱孰大焉？¶
將以為利耶？¶
則大刑加焉，¶
身苟不狂惑戇陋，¶
誰睹是而不改也哉！¶

# src: XUN 15:5:5, Beida p.247; Knoblock 2:232
# dating: 8110
然後百姓曉然皆知循上之法，¶
像上之志
而安樂之。¶
於是有能化善、¶脩身、¶正行、¶積禮義、尊道德，¶
百姓莫不貴敬，¶
莫不親譽，¶
然後賞於是起矣。¶
是高爵豐祿之所加也，¶
榮孰大焉？¶
將以為害邪？¶
則高爵豐祿以持養之，¶
生民之屬
孰不願也？¶

# src: XUN 15:5:6, Beida p.247; Knoblock 2:232
# dating: 8110
雕雕焉縣貴爵重賞於其前，¶
縣明刑大辱於其後，¶
雖欲無化，¶
能乎哉！¶
故民歸之如流水，¶
所存者神，¶
所為者化，¶
而順，¶
暴悍勇力之屬為之化而愿，¶
旁辟曲私之屬為之化而公，¶
矜糺收繚之屬為之化而調，¶
夫是之謂大化至一。¶
《詩》曰：¶
「王猶允塞，¶
徐方既來。」¶
此之謂也。

# src: XUN 15:6a:1, Beida p.249; Knoblock 2:233
# dating: 8110
<pb:KR3a0002_tls_015-17a>凡兼人者有三術：¶
有以德兼人者，¶
有以力兼人者，¶
有以富兼人者。¶

# src: XUN 15:6a:2, Beida p.249; Knoblock 2:233
# dating: 8110
彼貴我名聲，¶
美我德行，¶
欲為我民，¶
故辟門除涂
以迎吾入，¶
因其民，¶
襲其處，¶
而百姓皆安，¶
立法施令
莫不順比。¶
是故得地而權彌重，¶
兼人而兵俞強，¶
是以德兼人者也。¶
非貴我名聲也，¶
非美我德行也，¶
彼畏我威、¶
劫我埶，¶
故民雖有離心，¶
不敢有畔慮，¶
若是，¶
則戎甲俞眾，¶
奉養必費，¶
是故得地而權彌輕，¶
兼人而兵俞弱，
是以力兼人者也。¶

# src: XUN 15:6a:3, Beida p.249; Knoblock 2:233f
# dating: 8110
非貴我名聲也，¶
非美我德行也，¶
用貧求富，¶
用飢求飽，¶
虛腹張口
來歸我食，¶
若是，¶
則必發夫稟窌之粟以食之，¶
委之財貨以富之，¶
立良有司以接之，¶
已朞三年，¶
然後民可信也；¶
是故得地而權彌輕，¶
兼人而國俞貧，¶
是以富兼人者也。¶

# src: XUN 15:6a:4, Beida p.249; Knoblock 2:234
# dating: 8110
故曰：¶
以德兼人者王，¶
以力兼人者弱，¶
以富兼人者貧。¶
古今一也。

# src: K 15:6b:1, Beida p.250; Knoblock 2:234
# dating: 8110
<pb:KR3a0002_tls_015-18a>¶
兼并易能也，¶
唯堅凝之難焉。¶
齊能并宋
而不能凝也，¶
故魏奪之；¶
燕能并齊
而不能凝也，¶
故田單奪之；¶
韓之上地，¶
方數百里，¶
完全富足而趨趙，¶
趙不能凝也，¶
故秦奪之。¶

# src: K 15:6b:2, Beida p.250; Knoblock 2:234
# dating: 8110
故能并之
而不能凝，¶
則必奪；¶
不能并之
又不能凝其有，¶
則必亡。¶
能凝之，¶
則必能并之矣。¶
得之則凝，¶
兼兵無強。¶

# src: K 15:6b:3, Beida p.250; Knoblock 2:234
# dating: 8110
古者湯以薄，¶
武王以滈，¶
皆百里之地也，¶
天下為一，¶
諸侯為臣，¶
無它故焉，¶
能凝之也。¶
故凝士以禮，¶
凝民以政，¶
禮脩而士服，¶
政平而民安。¶
士服民安，¶
夫是之謂大凝。¶

# src: K 15:6b:4, Beida p.250; Knoblock 2:234
# dating: 8110
以守則固，¶
以征則強，¶
令行禁止，¶
王者之事畢矣。