# -*- mode: mandoku-view -*- #+TITLE: 荀子 #+DATE: 2016-08-10 10:04:45 #+PROPERTY: ID KR3a0002 #+PROPERTY: BASEEDITION tls #+PROPERTY: JUAN 13 #+PROPERTY: CAT 1pre-han,哲學思想,儒家 # src: XUN 14:1, Knoblock 2:205 # dating: 8110 ¶ ** 14 致士篇第十四 衡聽、¶ 顯幽、¶ 重明、¶ 退姦、進良之術：¶ 朋黨比周之譽，¶ 君子不聽；¶ 殘賊加累之譖，¶ 君子不用；¶ 隱忌雍蔽之人，¶ 君子不近；¶ 貨財禽犢之請，¶ 君子不許。¶ # dating: 8110 凡流言、¶ 流說、¶ 流事、¶ 流謀、¶ 流譽、流愬、¶ 不官而衡至者，¶ 君子慎之。¶ 聞聽而明譽之，¶ 定其當而當，¶ 然後出其刑賞而還與之，¶ 如是，¶ 則姦言、¶ 姦說、¶ 姦事、¶ 姦謀、¶ 姦譽、姦愬 莫之試也，¶ 忠言、¶ 忠說、¶ 忠事、¶ 忠謀、¶ 忠譽、忠愬莫不明通，¶ 方起以尚盡矣。¶ 夫是之謂衡聽、¶ 顯幽、¶ 重明、¶ 退姦、進良之術。 # src: XUN 14:2, Knoblock 2:206 # dating: 8110 ¶ 川淵深而魚鱉歸之，¶ 山林茂而禽獸歸之，¶ 刑政平而百姓歸之，¶ 禮義備而君子歸之。¶ 故禮及身而行脩，¶ 義及國而政明，¶ 能以禮挾而貴名白，¶ 天下願，¶ 令行禁止，¶ 王者之事畢矣。¶ 《詩》曰：¶ 「惠此中國，¶ 以綏四方。」¶ # dating: 8110 此之謂也。¶ 川淵者、龍魚之居也，¶ 山林者、鳥獸之居也，¶ 國家者、士民之居也。¶ 川淵枯則 龍魚去之，¶ 山林險 則鳥獸去之，¶ 國家失政則士民去之。 # dating: 8110 ¶ 無土則人不安居，¶ 無人則土不守，¶ 無道法則人不至，¶ 無君子則道不舉。¶ 故土之與人也，¶ 道之與法也者，¶ 國家之本作也。¶ 君子也者，¶ 道法之揔要也，¶ 不可少頃曠也。¶ # dating: 8110 得之則治，¶ 失之則亂；¶ 得之則安，¶ 失之則危；¶ 得之則存，¶ 失之則亡。¶ 故有良法而亂者有之矣，¶ 有君子而亂者，¶ 自古及今，¶ 未嘗聞也。¶ 《傳》曰：¶ 「治生乎君子，¶ 亂生乎小人。」¶ 此之謂也。 # src: XUN 14:3, Knoblock 2:207 # dating: 8110 ¶ 得眾動天。¶ 美意延年。¶ 誠信如神。¶ 夸誕逐魂。 # src: XUN 14:4, Knoblock 2:207 # dating: 8110 ¶ 人主之患，¶ 不在乎言用賢，¶ 而在乎不誠必用賢。¶ 夫言用賢者、¶ 口也，¶ 卻賢者、¶ 行也，¶ 口行相反，¶ 而欲賢者之至、¶ 不肖者之退也，¶ 不亦難乎！¶ # dating: 8110 夫燿蟬者 務在明其火、¶ 振其樹而已，¶ 火不明，¶ 雖振其樹 無益也。¶ 今人主有能明其德，則天下歸之，¶ 若蟬之歸明火也。 # src: XUN 14:5, Knoblock 2:208 # dating: 8110 ¶ 臨事接民 而以義，變應 寬裕而多容，¶ 恭敬以先之，¶ 政之始也；¶ 然後中和察斷以輔之，¶ 政之隆也；¶ 然後進退誅賞之，¶ 政之終也。¶ 故一年與之始，¶ 三年與之終。¶ # dating: 8110 用其終為始，¶ 則政令不行 而上下怨疾，¶ 亂所以自作也。¶ 《書》曰：¶ 「義刑義殺，¶ 勿庸以即，¶ 汝惟曰¶ 『未有順事』。」¶ 言先教也。 # src: XUN 14:6, Knoblock 2:208 # dating: 8110 ¶ 程者、物之準也，¶ 禮者、節之準也。¶ 程以立數，¶ 禮以定倫，¶ 德以敘位，¶ 能以授官。¶ 凡節奏欲陵，¶ 而生民欲寬，¶ 節奏陵而文，¶ 生民寬而安。¶ 上文下安，¶ 功名之極也，¶ 不可以加矣。 # src: XUN 14:7, Knoblock 2:209 # dating: 8110 ¶ 君者、國之隆也，¶ 父者、家之隆也。¶ 隆一而治，¶ 二而亂，¶ 自古及今，¶ 未有二隆爭重 而能長久者。 # src: XUN 14:8, Knoblock 2:209 # dating: 8110 ¶ 師術有四，而博習不與焉：¶ 尊嚴而憚，¶ 可以為師；¶ 耆艾而信，¶ 可以為師；¶ 誦說而不陵不犯，¶ 可以為師；¶ 知微而論，¶ 可以為師。¶ 故師術有四，而博習不與焉。¶ # dating: 8110 水深而回，¶ 樹落則糞本，¶ 弟子通利則思師。¶ 《詩》曰：¶ 「無言不讎，¶ 無德不報。」¶ 此之謂也。 # src: XUN 14:9, Knoblock 2:209 # dating: 8110 ¶ 賞不欲僭，¶ 刑不欲濫，¶ 賞僭則利及小人，¶ 刑濫則害及君子。¶ 若不幸而過，¶ 寧僭無濫；¶ 與其害善，¶ 不若利淫。