# -*- mode: mandoku-view -*- #+TITLE: 荀子 #+DATE: 2016-08-10 10:04:45 #+PROPERTY: ID KR3a0002 #+PROPERTY: BASEEDITION tls #+PROPERTY: JUAN 12 #+PROPERTY: CAT 1pre-han,哲學思想,儒家 # src: XUN 13:1:1, Beida p.211; Knoblock 2:197 # dating: 8110 ¶ ** 13 臣道篇第十三 人臣之論：¶ 有態臣者，¶ 有篡臣者，¶ 有功臣者，¶ 有聖臣者。¶ # src: XUN 13:1:2, Beida p.211; Knoblock 2:197f # dating: 8110 ──內不足使一民，¶ 外不足使拒難；¶ 百姓不親，¶ 諸侯不信；¶ 然而巧敏佞說，¶ 善取寵乎上，¶ 是態臣者也。¶ # src: XUN 13:1:3, Beida p.211; Knoblock 2:198 # dating: 8110 上不忠乎君，¶ 下善取譽乎民，¶ 不䘏公道通義，¶ 朋黨比周，¶ 以環主圖私為務，¶ 是篡臣者也。¶ # src: XUN 13:1:4, Beida p.211; Knoblock 2:198 # dating: 8110 內足使以一民，¶ 外足使以拒難，¶ 民親之，¶ 士信之，¶ 上忠乎君，¶ 下愛百姓而不倦，¶ 是功臣者也。¶ # src: XUN 13:1:5, Beida p.211; Knoblock 2:198 # dating: 8110 上則能尊君，¶ 下則能愛民，¶ 政令教化，¶ 刑下如景，¶ 應卒遇變，¶ 齊給如響，¶ 推類接譽，¶ 以待無方，¶ 曲成制象，¶ 是聖臣者也。¶ # src: XUN 13:1:6, Beida p.211f; Knoblock 2:198 # dating: 8110 故用聖臣者王，¶ 用功臣者彊，¶ 用篡臣者危，¶ 用態臣者亡。¶ # src: XUN 13:1:7, Beida p.212; Knoblock 2:198 # dating: 8110 態臣用，則必死；¶ 篡臣用，則必危；¶ 功臣用，則必榮；¶ 聖臣用，則必尊。¶ # src: XUN 13:1:8, Beida p.212; Knoblock 2:198 # dating: 8110 故齊之蘇秦，¶ 楚之州侯，¶ 秦之張儀，¶ 可謂態臣者也。¶ 韓之張去疾，¶ 趙之奉陽，¶ 齊之孟嘗，¶ 可謂篡臣也。¶ # src: XUN 13:1:9, Beida p.212; Knoblock 2:198 # dating: 8110 齊之管仲，¶ 晉之咎犯，¶ 楚之孫叔敖，¶ 可謂功臣矣。¶ 殷之伊尹，¶ 周之太公，¶ 可謂聖臣矣。¶ # src: XUN 13:1:10, Beida p.212; Knoblock 2:198f # dating: 8110 ──是人臣之論也，¶ 吉凶、賢不肖之極也，¶ 必謹志之 而慎自為擇取焉，¶ 足以稽矣。 # src: XUN 13:2:1, Beida p.213; Knoblock 2:199 # dating: 8110 ¶ 從命而利君謂之順，¶ 從命而不利君謂之諂；¶ 逆命而利君謂之忠，¶ 逆命而不利君謂之篡；¶ 不䘏君之榮辱，¶ 不䘏國之臧否，¶ 偷合苟容、以持祿養交而已耳，¶ 謂之國賊。¶ # src: XUN 13:2:2, Beida p.213; Knoblock 2:199 # dating: 8110 君有過謀過事，¶ 將危國家、殞社稷之懼也，¶ 大臣父子兄 弟有能進言於君，¶ 用則可，¶ 不用則去，¶ 謂之諫；¶ 有能進言於君，¶ 用則可，¶ 不用則死，¶ 謂之爭；¶ # src: XUN 13:2:3, Beida p.213; Knoblock 2:199 # dating: 8110 有能比知同力，¶ 率群臣百吏而相與彊君橋君，¶ 君雖不安，¶ 不能不聽，¶ 遂以解國之大患，¶ 除國之大害，¶ 成於尊君安國，¶ 謂之輔；¶ # src: XUN 13:2:4, Beida p.213; Knoblock 2:199 # dating: 8110 有能抗君之命，¶ 竊君之重，¶ 反君之事，¶ 以安國之危，¶ 除君之辱，¶ 功伐足以成國之大利，¶ 謂之拂。¶ # src: XUN 13:2:5, Beida p.213; Knoblock 2:199f # dating: 8110 故諫、¶爭、輔、拂之人，¶ 社稷之臣也，¶ 國君之寶也，¶ 明君之所尊所厚也，¶ 而闇主惑之，以為己賊也。¶ 故明君之所賞，¶ 闇君之所罰也；¶ 闇君之所賞，¶ 明君之所殺也。¶ # src: XUN 13:2:6, Beida p.213; Knoblock 2:200 # dating: 8110 伊尹、¶箕子，可謂諫矣；¶ 比干、¶ 子胥，可謂爭矣；¶ 平原君之於趙也，可謂輔矣；¶ 信陵君之於魏也，可謂拂矣。¶ 《傳》曰：¶ 「從道不從君。」¶ 此之謂也。 # src: XUN 13:2:7, Beida p.214f; Knoblock 2:200 # dating: 8110 ¶ 故正義之臣設，¶ 則朝廷不頗；¶ 諫、爭、輔、拂之人信，¶ 則君過不遠；¶ 爪牙之士施，¶ 則仇讎不作；¶ 邊境之臣處，¶ 則疆垂不喪。¶ # src: XUN 13:2:8, Beida p.215; Knoblock 2:200 # dating: 8110 故明主好同而闇主好獨，¶ 明主尚賢使能而饗其盛，¶ 闇主妬賢畏能而滅其功。¶ 罰其忠，¶ 賞其賊，¶ 夫是之謂至闇，¶ 桀、紂所以滅也。 # src: XUN 13:3:1, Beida p.215; Knoblock 2:200 # dating: 8110 ¶ 事聖君者，¶ 有聽從，無諫爭；¶ 事中君者，¶ 有諫爭，無諂諛；¶ 事暴君者，¶ 有補削，無橋拂。¶ # src: XUN 13:3:2, Beida p.215; Knoblock 2:200 # dating: 8110 迫脅於亂時，¶ 窮居於暴國，¶ 而無所避之，¶ 則崇其美，¶ 揚其善，¶ 違其惡，¶ 隱其敗，¶ 言其所長，¶ 不稱其所短，¶ 以為成俗。¶ # src: XUN 13:3:3, Beida p.215f; Knoblock 2:200 # dating: 8110 《詩》曰：¶ 「國有大命，¶ 不可以告人，¶ 防其躬身。」¶ 此之謂也。 # src: XUN 13:4:1, Beida p.216; Knoblock 2:201 # dating: 8110 ¶ 恭敬而遜，¶ 聽從而敏，¶ 不敢有以私決擇也，¶ 不敢有以私取與也，¶ 以順上為志，¶ 是事聖君之義也。¶ # src: XUN 13:4:2, Beida p.216; Knoblock 2:201 # dating: 8110 忠信而不諛，¶ 諫諍而不諂，¶ 橋然剛折，端志而無傾側之心，¶ 是案曰是，¶ 非案曰非，¶ 是事中君之義也。¶ # src: XUN 13:4:3, Beida p.216; Knoblock 2:201 # dating: 8110 調而不流，¶ 柔而不屈，¶ 寬容而不亂，¶ 曉然以至道而無不調和也，¶ 而能化易，¶ 時關內之，¶ 是事暴君之義也。¶ # src: XUN 13:4:4, Beida p.216; Knoblock 2:201 # dating: 8110 若馭其樸馬，¶ 若養赤子，¶ 若食餧人，¶ 故因其懼也，而改其過；¶ 因其憂也，而辨其故；¶ 因其喜也，而入其道；¶ 因其怒也，而除其怨；¶ 曲得所謂焉。¶ # src: XUN 13:4:5, Beida p.216; Knoblock 2:201 # dating: 8110 《書》曰：¶ 「從命而不拂，¶ 微諫而不倦，¶ 為上則明，¶ 為下則遜。」¶ 此之謂也。 # src: XUN 13:5:1, Beida p.217; Knoblock 2:201f # dating: 8110 ¶ 事人而不順者，¶ 不疾者也；¶ 疾而不順者，¶ 不敬者也；¶ 敬而不順者，¶ 不忠者也；¶ 忠而不順者，¶ 無功者也；¶ 有功而不順者，¶ 無德者也。¶ 故無德之為道也，¶ 傷疾、¶墮功、滅苦，¶ 故君子不為也。 # src: XUN 13:6:1, Beida p.217; Knoblock 2:202 # dating: 8110 ¶ 有大忠者，¶ 有次忠者，¶ 有下忠者，¶ 有國賊者。¶ 以德復君而化之，¶ 大忠也；¶ 以德調君而補之，¶ 次忠也；¶ 以是諫非而怒之，¶ 下忠也；¶ # src: XUN 13:6:2, Beida p.217f; Knoblock 2:202 # dating: 8110 不卹君之榮辱，¶ 不卹國之臧否，¶ 偷合苟容、以之持祿養交而已耳，¶ 國賊也。¶ # src: XUN 13:7:1, Beida p.218; Knoblock 2:202 # dating: 8110 若周公之於成王也，¶ 可謂大忠矣；¶ 若管仲之於桓公，¶ 可謂次忠矣；¶ 若子胥之於夫差，¶ 可謂下忠矣；¶ 若曹觸龍之於紂者，¶ 可謂國賊矣。 仁者必敬人。¶ 凡人非賢，¶ 則案不肖也。¶ 人賢而不敬，¶ 則是禽獸也；¶ 人不肖而不敬，¶ 則是狎虎也。¶ 禽獸則亂，¶ 狎虎則危，¶ 災及其身矣。¶ # src: XUN 13:7:2, Beida p.218; Knoblock 2:202f # dating: 8110 《詩》曰：¶ 「不敢暴虎，¶ 不敢馮河。¶ 人知其一，¶ 莫知其它。¶ 戰戰兢兢，如臨深淵，¶ 如履薄冰。」¶ 此之謂也。¶ 故仁者必敬人。¶ # src: XUN 13:7:3, Beida p.219; Knoblock 2:203 # dating: 8110 敬人有道：¶ 賢者則貴而敬之，¶ 不肖者則畏而敬之；¶ 賢者則親而敬之，¶ 不肖者則䟽而敬之。¶ # src: XUN 13:7:5, Beida p.219; Knoblock 2:203 # dating: 8110 其敬一也，¶ 其情二也。¶ 若夫忠信端愨而不害傷，¶ 則無接而不然，¶ 是仁人之質也。¶ 忠信以為質，¶ 端愨以為統，¶ 禮義以為文，¶ 倫類以為理，¶ 喘而言，¶ 臑而動，¶ 而一可以為法則。¶ 《詩》曰：¶ 「不僭不賊，¶ 鮮不為則。」¶ 此之謂也。 # src: XUN 13:8:1, Beida p.219; Knoblock 2:203 # dating: 8110 ¶ 恭敬、禮也，¶ 調和、樂也，¶ 謹慎、利也，¶ 鬭怒、害也。¶ 故君子安禮樂樂，¶ 謹慎而無鬭怒，¶ 是以百舉不過也。¶ ──小人反是。 # src: XUN 13:9:1, Beida p.220; Knoblock 2:203 # dating: 8110 ¶ 通忠之順，¶ 權險之平，¶ 禍亂之從聲，¶ 三者、非明主莫之能知也。¶ # src: XUN 13:9:2, Beida p.220; Knoblock 2:203f # dating: 8110 爭然後善，¶ 戾然後功，¶ 出死無私，¶ 致忠而公，¶ 夫是之謂通忠之順，¶ 信陵君似之矣。¶ # src: XUN 13:9:3, Beida p.220; Knoblock 2:204 # dating: 8110 奪然後義，¶ 殺然後仁，¶ 上下易位然後貞，¶ 功參天地，¶ 澤被生民，¶ 夫是之謂權險之平，¶ 湯、武是也。¶ # src: XUN 13:9:4, Beida p.220; Knoblock 2:204 # dating: 8110 過而通情，¶ 和而無經，¶ 不䘏是非，¶ 不治曲直，¶ 偷合苟容，¶ 迷亂狂生，¶ 夫是之謂禍亂之從聲，¶ 飛廉、惡來是也。¶ # src: XUN 13:9:5, Beida p.220; Knoblock 2:204 # dating: 8110 《傳》曰：¶ 「斬而齊，¶ 枉而順，¶ 不同而壹。」¶ 《詩》曰：¶ 「受小球大球，¶ 為下國綴旒。」¶ 此之謂也。