# -*- mode: mandoku-view -*- #+TITLE: 荀子 #+DATE: 2016-08-10 10:04:45 #+PROPERTY: ID KR3a0002 #+PROPERTY: BASEEDITION tls #+PROPERTY: JUAN 6 #+PROPERTY: CAT 1pre-han,哲學思想,儒家 # src: XUN 7:1:1, Beida p. 77; Knoblock 2:57 # dating: 8110 ¶ ** 7 仲尼篇第七 仲尼之門（¶人），¶ 五尺之豎子 言羞稱乎五伯。¶ 是何也？¶ 曰： 然。¶ 彼誠可羞稱也。¶ 齊桓、五伯之盛者也，¶ 前事則殺兄而爭國；¶ 內行則姑姊妹之不嫁者七人，¶ 閨門之內，¶ 般樂奢汰，¶ # src: XUN 7:1:2, Beida p. 77; Knoblock 2:57 # dating: 8110 以齊之分奉之而不足；¶ 外事則詐邾、襲莒，¶ 并國三十五。¶ ──其事行也若是其險汙淫汰也。¶ 彼固曷足稱乎大君子之門哉！¶ # src: XUN 7:1:3, Beida p. 78; Knoblock 2:57 # dating: 8110 若是而不亡，¶ 乃霸，¶何也？¶ 曰： 於乎！¶夫齊桓公有天下之大節焉，¶ 夫孰能亡之？¶ 倓然見管仲之能足以託國也，¶ 是天下之大知也。¶ # src: XUN 7:1:4, Beida p. 78; Knoblock 2:57f # dating: 8110 安忘其怒，（¶ 出）忘其讎，¶ 遂立以為仲父，¶ 是天下之大決也。¶ 立以為仲父，¶ 而貴戚莫之敢妬也；¶ 與之高、國之位，¶ 而本朝之臣莫之敢惡也；¶ 與之書社三百，¶ 而富人莫之敢距也。¶ 貴賤長少，¶ 秩秩焉 莫不從桓公而貴敬之，¶ 是天下之大節也。¶ # src: XUN 7:1:5, Beida p. 78; Knoblock 2:58 # dating: 8110 諸侯有一節如是，¶ 則莫之能亡也；¶ 桓公兼此數節者而盡有之，¶ 夫又何可亡也？¶ 其霸也 宜哉！¶ 非幸也，¶ 數也。 # src: XUN 7:1:6, Beida p.79 Knoblock 2:58 # dating: 8110 ¶ 然而仲尼之門，¶ 五尺之豎子 言羞稱乎五伯，¶ 是何也？¶ # src: XUN 7:1:7, Beida p. 79; Knoblock 2:58 # dating: 8110 曰： 然。¶ 彼非平政教也，¶ 非致隆高也，¶ 非綦文理也，¶ 非服人之心也。¶ 鄉方略，¶ 審勞佚，¶ 謹畜積，脩鬭備，¶ 而能顛倒其敵者也。¶ 詐心以勝矣。¶ 彼以讓飾爭，¶ 依乎仁而蹈利者也，¶ 小人之傑也，¶ 彼固曷足稱乎大君子之門哉！¶ # src: XUN 7:1:8, Beida p. 80; Knoblock 2:58f # dating: 8110 彼王者則不然。¶ 致賢而能以救不肖，¶ 致彊而能以寬弱，¶ 戰必能殆之而羞與之鬭，¶ 委然成文 以示之天下，¶ 而暴國安自化矣，¶ 有災繆者 然後誅之。¶ 故聖王之誅也，綦省矣。¶ # src: XUN 7:1:9, Beida p. 80; Knoblock 2:59 # dating: 8110 文王誅四，¶ 武王誅二，¶ 周公卒業，¶ 至於成王 則安（以）無誅矣。¶ 故道豈不行矣哉！¶ 文王載百里地 而天下一，¶ 桀、紂舍之，¶ 厚於有天下之勢 而不得以匹夫老。¶ # src: XUN 7:1:10, Beida p. 80; Knoblock 2:59 # dating: 8110 故善用之，¶ 則百里之國足以獨立矣；¶ 不善用之，¶ 則楚六千里而為讎人役。¶ 故人主不務得道 而廣有其埶，¶ 是其所以危也。 # src: XUN 7:2:1, Beida p. 80; Knoblock 2:59 # dating: 8110 ¶ 持寵處位 終身不厭之術：¶ 主尊貴之，¶ 則恭敬而僔；¶ 主信愛之，¶ 則謹慎而嗛；¶ 主專任之，¶ 則拘守而詳；¶ 主安近之，¶ 則慎比而不邪；¶ 主䟽遠之，¶ 則全一而不倍；¶ 主損絀之，¶ 則恐懼而不怨。¶ # src: XUN 7:2:2, Beida p. 80; Knoblock 2:59 # dating: 8110 貴而不為夸，¶ 信而不忘處謙，¶ 任重而不敢專，¶ 財利至 則（¶言）善而不及也，¶ 必將盡辭讓之義 然後受。¶ 福事至則和而理，¶ 禍事至則靜而理；¶ 富則施廣，¶ 貧則用節；¶ 可貴可賤也，¶ 可富可貧也，¶ 可殺而不可使為姦也。¶ # src: XUN 7:2:3, Beida p. 80; Knoblock 2:59 # dating: 8110 是持寵處身不厭之術也。¶ 雖在貧窮徒處之埶，¶ 亦取象於是矣；¶ 夫是之謂吉人。¶ 《詩》曰：¶ 「媚茲一人，¶ 應侯順德。¶ 永言孝思，¶ 昭哉嗣服。」¶ 此之謂也。 # src: XUN 7:3:1, Beida p. i3; Knoblock 2:60 # dating: 8110 ¶ 求善處大重，（¶ 理）任大事，¶ 擅寵於萬乘之國，¶ 必無後患之術：¶ 莫若好同之，¶ 援賢博施，¶ 除怨而無妨害人。（¶ # src: XUN 7:3:2, Beida p. i3; Knoblock 2:60 # dating: 8110 能）耐任之，¶ 則慎行此道也。¶ 而不耐任，¶ 且恐失寵，¶ 則莫若早同之，¶ 推賢讓能 而安隨其後。¶ 如是，¶ 有寵則必榮，¶ 失寵則必無罪，¶ # src: XUN 7:3:3, Beida p. i3; Knoblock 2:60 # dating: 8110 是事君者之寶 而必無後患之術也。¶ 故知兵者之舉事也，¶ 滿則慮嗛，¶ 平則慮險，¶ 安則慮危，¶ 曲重其豫，¶ 猶恐及其𣄸，¶ 是以百舉而不陷也。¶ # src: XUN 7:3:4, Beida p. i3; Knoblock 2:61 # dating: 8110 孔子曰：¶ 「巧而好度，¶ 必節；¶ 勇而好同，¶ 必勝；¶ 知而好謙，¶ 必賢。」¶ 此之謂也。¶ # src: XUN 7:3:5, Beida p. i3; Knoblock 2:61 # dating: 8110 愚者反是。¶ 處重擅權，¶ 則好專事而妬賢能，¶ 抑有功而擠有罪，¶ 志驕盈而輕舊怨，¶ 以吝嗇而不行施 道乎上，為重 招權於下以妨害人，¶ 雖欲無危，¶ 得乎哉！¶ # src: XUN 7:3:6, Beida p. i3; Knoblock 2:61 # dating: 8110 是以位尊則必危，¶ 任重則必廢，¶ 擅寵則必辱，¶ 可立而待也，¶ 可炊而傹也。¶ 是行也？¶ 則墮之者眾 而持之者寡矣。 # src: XUN 7:4:1, Beida p. i4; Knoblock 2:61 # dating: 8110 ¶ 天下之行術：¶ 以事君則必通，¶ 以為仁則必聖，¶ 立隆而勿貳也。¶ 然後恭敬以先之，¶ 忠信以統之，¶ 慎謹以行之，¶ 端愨以守之，¶ 頓窮則（¶從之）疾力以申重之。¶ # src: XUN 7:4:2, Beida p. i4; Knoblock 2:61 # dating: 8110 君雖不知，¶ 無怨疾之心；¶ 功雖甚大，¶ 無伐德之色；¶ 省求，多功，¶ 愛敬不倦：¶ 如是，則常無不順矣。¶ 以事君則必通，¶ 以為仁則必聖，¶ 夫是之謂天下之行術。 # src: XUN 7:5:1, Beida p. 85; Knoblock 2:63 # dating: 8110 ¶ 少事長，¶ 賤事貴，¶ 不肖事賢，¶ 是天下之通義也。¶ 有人也，¶ 埶不在人上 而羞為人下，¶ 是姦人之心也。¶ 志不免乎姦心，¶ 行不免乎姦道，¶ 而求有君子聖人之名，¶ # src: XUN 7:5:2, Beida p. 85; Knoblock 2:63 # dating: 8110 辟之 是猶伏而咶天，¶ 救經而引其足也，¶ 說必不行矣，¶ 俞務而俞遠。¶ 故君子時詘則詘，¶ 時伸則伸也。