# -*- mode: mandoku-view -*- #+TITLE: 荀子 #+DATE: 2016-08-10 10:04:45 #+PROPERTY: ID KR3a0002 #+PROPERTY: BASEEDITION tls #+PROPERTY: JUAN 5 #+PROPERTY: CAT 1pre-han,哲學思想,儒家 # src: XUN 6:1:1,Beida p. 64; Knoblock 1:222 # dating: 8110 ¶ ** 6 非十二子篇第六 假今之世，¶ 飾邪說，¶ 文姦言，¶ 以𣻏亂天下，¶ 欺惑愚眾，¶ 矞宇嵬瑣，使天下混然不知是非治亂之所存者，¶ 有人矣。 # src: XUN 6:2:1,Beida p. 65; Knoblock 1:223 # dating: 8110 ¶ 縱情性，¶ 安恣睢，¶ 禽獸行，¶ 不足以合文通治；¶ 然而其持之有故，¶ 其言之成理，¶ 足以欺惑愚眾，¶ 是它囂、魏牟也。 # src: XUN 6:3:1,Beida p. 65; Knoblock 1:223 # dating: 8110 ¶ 忍情性，¶ 綦谿利跂，¶ 苟以分異人為高，¶ 不足以合大眾、¶ 明大分；¶ 然而其持之有故，¶ 其言之成理，¶ 足以欺惑愚眾，¶ 是陳仲、史鰌也。 # src: XUN 6:4:1,Beida p. 66; Knoblock 1:223 # dating: 8110 ¶ 不知一天下、建國家之權稱，¶ 上功用，¶ 大儉約，¶ 而僈差等，¶ 曾不足以容辨異、¶ 縣君臣；¶ 然而其持之有故，¶ 其言之成理，¶ 足以欺惑愚眾，¶ 是墨翟、宋鈃也。 # src: XUN 6:5:1,Beida p. 66; Knoblock 1:223f # dating: 8110 ¶ 尚法而無法，¶ 不循而好作，¶ 上則取聽於上，¶ 下則取從於俗，¶ 終日言成文典，¶ 反紃察之，¶ 則倜然無所歸宿，¶ 不可以經國定分，¶ 然而其持之有故，¶ 其言之成理，¶ 足以欺惑愚眾，¶ 是慎到、田駢也。 # src: XUN 6:6:1, Beida p. 66f; Knoblock 1:224 # dating: 8110 ¶ 不法先王，¶ 不是禮義，¶ 而好治怪說，¶ 玩琦辭，¶ 甚察而不急，¶ 辯而無用，¶ 多事而寡功，¶ 不可以為治綱紀；¶ 然而其持之有故，¶ 其言之成理，¶ 足以欺惑愚眾，¶ 是惠施、鄧析也。 # src: XUN 6:7:1, Beida p. 67; Knoblock 1:224 # dating: 8110 ¶ 略法先王而不知其統，¶ 然而猶材劇志大，¶ 聞見雜博。¶ 案往舊造說，¶ 謂之五行，¶ 甚僻違而無類，¶ 幽隱而無說，¶ 閉約而無解。¶ # src: XUN 6:7:2, Beida p. 67; Knoblock 1:224 # dating: 8110 案飾其辭 而祗敬之 曰：¶ 此真先君子之言也。¶ 子思唱之，¶ 孟軻和之，¶ 世俗之溝猶瞀儒，嚾嚾然不知其所非也，¶ 遂受而傳之，¶ 以為仲尼、子游為茲厚於後世，¶ 是則子思、孟軻之罪也。 # src: XUN 6:8:1, Beida p. 68; Knoblock 1:225 # dating: 8110 ¶ 若夫總方略，¶ 齊言行，¶ 壹統類，¶ 而群天下之英傑 而告之以大古，¶ 教之以至順，¶ 奧窔之閒，¶ 簟席之上，¶ 歙然聖王之文章具焉，¶ 佛然平世之俗起焉，（¶ 則）六說者不能入也，¶ 十二子者不能親也，¶ # src: XUN 6:8:2, Beida p. 68; Knoblock 1:225 # dating: 8110 無置錐之地，¶ 而王公不能與之爭名，¶ 在一大夫之位，¶ 則一君不能獨畜，¶ 一國不能獨容，¶ 成名況乎諸侯，¶ 莫不願以為臣，¶ 是聖人之不得埶者也，¶ 仲尼、子弓是也。 # src: XUN 6:8:3, Beida p. 69; Knoblock 1:225 # dating: 8110 ¶ 一天下，¶ 財萬物，¶ 長養人民，¶ 兼利天下，¶ 通達之屬，莫不從服，¶ 六說者立息，¶ 十二子者遷化，¶ 則是聖人之得勢者，¶ 舜、禹是也。 # src: XUN 6:8:4, Beida p. 69; Knoblock 1:225 # dating: 8110 ¶ 今夫仁人也，¶ 將何務哉？¶ 上則法舜、禹之制，¶ 下則法仲尼、子弓之義，¶ 以務息十二子之說，¶ 如是，則天下之害除，¶ 仁人之事畢，¶ 聖王之跡箸矣。 # src: XUN 6:9:1, Beida p. 69f; Knoblock 1:225f # dating: 8110 ¶ 信信，信也；¶ 疑疑，亦信也。¶ 貴賢，仁也；¶ 賤不肖，亦仁也。¶ 言而當，知也；¶ 默而當，¶ 亦知也。¶ 故知默由知言也。¶ 故多言而類，¶ 聖人也；¶ # src: XUN 6:9:2, Beida p. 70; Knoblock 1:226 # dating: 8110 少言而法，¶ 君子也；¶ 多少無法 而流湎然，¶ 雖辯、¶ 小人也。¶ # src: XUN 6:9:3, Beida p. 70; Knoblock 1:226 # dating: 8110 故勞力而不當民務，¶ 謂之姦事；¶ 勞知而不律先王，¶ 謂之姦心；¶ 辯說譬諭、¶ 齊給便利 而不順禮義，¶ 謂之姦說。¶ 此三姦者，¶ 聖王之所禁也。¶ # src: XUN 6:9:4, Beida p. 70; Knoblock 1:226 # dating: 8110 知而險，¶ 賊而神，¶ 為詐而巧，¶ 無用而辯，¶ 不急而察，¶ 治之大殃也。¶ 行辟而堅，¶ 飾非而好，¶ 玩姦而澤，¶ 言辯而逆，¶ 古之大禁也。¶ # src: XUN 6:9:5, Beida p. 70; Knoblock 1:226 # dating: 8110 知而無法，¶ 勇而無憚，¶ 察辯而操僻，¶ 淫大而用之，¶ 好姦而與眾，¶ 利足而迷，¶ 負石而墜，¶ 是天下之所棄也。 # src: XUN 6:10:1, Beida p. 71; Knoblock 1:226 # dating: 8110 ¶ 兼服天下之心：¶ 高上尊貴 不以驕人，¶ 聰明聖知 不以窮人，¶ 齊給速通 不以先人，¶ 剛毅勇敢 不以傷人；¶ 不知則問，¶ 不能則學，¶ 雖能必讓，¶ 然後為德。¶ # src: XUN 6:10:2, Beida p. 71; Knoblock 1:227 # dating: 8110 遇君則脩臣下之義，¶ 遇鄉則脩長幼之義。¶ 遇長則脩子弟之義，¶ 遇友則脩禮節辭讓之義，¶ 遇賤而少者 則脩告導寬容之義。¶ 無不愛也，¶ 無不敬也，¶ 無與人爭也，¶ 恢然如天地之苞萬物。¶ 如是，¶ 則賢者貴之，¶ 不肖者親之。¶ # src: XUN 6:10:3, Beida p. 71; Knoblock 1:227 # dating: 8110 如是 而不服者，¶ 則可謂訞怪狡猾之人矣，¶ 雖則子弟之中，¶ 刑及之而宜。¶ # src: XUN 6:10:4, Beida p. 71; Knoblock 1:227 # dating: 8110 《詩》云：¶ 「匪上帝不時，¶ 殷不用舊。¶ 雖無老成人，¶ 尚有典刑。¶ 曾是莫聽？¶ 大命以傾。」¶ 此之謂也。 # src: XUN 6:11:1, Beida p. 71; Knoblock 1:227 # dating: 8110 ¶ 古之所謂仕士者，¶ 厚敦者也，¶ 合群者也，¶ 樂富貴者也，¶ 樂分施者也，¶ 遠罪過者也，¶ 務事理者也，¶ 羞獨富者也。¶ # src: XUN 6:11:2, Beida p. 71; Knoblock 1:227 # dating: 8110 今之所謂仕士者，¶ 汙漫者也，¶ 賊亂者也，¶ 恣睢者也，¶ 貪利者也，¶ 觸抵者也，¶ 無禮義而唯權埶之嗜者也。 # src: XUN 6:11:3, Beida p. 72; Knoblock 1:227 # dating: 8110 ¶ 古之所謂處士者，¶ 德盛者也，¶ 能靜者也，¶ 脩正者也，¶ 知命者也，¶ 箸是者也。¶ # src: XUN 6:11:4, Beida p. 72; Knoblock 1:228 # dating: 8110 今之所謂處士者，¶ 無能而云能者也，¶ 無知而云知者也，¶ 利心無足 而佯無欲者也，¶ 行偽險穢 而彊高言謹愨者也，¶ 以不俗為俗，¶ 離縰而跂訾者也。 # src: XUN 6:12:1, Beida p. 73; Knoblock 1:228 # dating: 8110 ¶ 士君子之所能為不能為：¶ 君子能為可貴，¶ 不能使人必貴己；¶ 能為可信，¶ 不能使人必信己；¶ 能為可用，¶ 不能使人必用己。¶ 故君子恥不脩，¶ 不恥見汙；¶ 恥不信，¶ 不恥不見信；¶ 恥不能，¶ 不恥不見用。¶ # src: XUN 6:12:2, Beida p. 73; Knoblock 1:228 # dating: 8110 是以不誘於譽，¶ 不恐於誹，¶ 率道而行，¶ 端然正己，¶ 不為物傾側，¶ 夫是之謂誠君子。¶ 《詩》云：¶ 「溫溫恭人，¶ 維德之基。」¶ 此之謂也。 # src: XUN 6:13:1, Beida p. 74; Knoblock 1:228 # dating: 8110 ¶ 士君子之容：¶ 其冠進，¶ 其衣逢，¶ 其容良，¶ 儼然，¶ 壯然，¶ 祺然，¶ 蕼然，¶ 恢恢然，¶ 廣廣然，¶ 昭昭然，¶ 蕩蕩然，是父兄之容也。¶ # src: XUN 6:13:2, Beida p. 74; Knoblock 1:228 # dating: 8110 其冠進，¶ 其衣逢，¶ 其容愨，¶ 儉然，¶ 恀然，¶ 輔然，¶ 端然，¶ 訾然，¶ 洞然，¶ 綴綴然，¶ 瞀瞀然，是子弟之容也。¶ # src: XUN 6:13:3, Beida p. 74; Knoblock 1:228f # dating: 8110 吾語汝學者之嵬容：¶ 其冠絻，¶ 其纓禁緩，¶ 其容𥳑連； 填填然，¶ 狄狄然，¶ 莫莫然，¶ 瞡瞡然，¶ 瞿瞿然，¶ 盡盡然，¶ 盱盱然，¶ # src: XUN 6:13:4, Beida p. 74; Knoblock 1:229 # dating: 8110 酒食聲色之中 則瞞瞞然，¶ 瞑瞑然；¶ 禮節之中 則疾疾然，¶ 訾訾然；¶ 勞苦事業之中 則儢儢然，¶ 離離然，¶ 偷儒而罔，¶ 無廉恥而忍䜁訽：是學者之嵬也。 # src: XUN 6:13:5, Beida p. 75; Knoblock 1:229 # dating: 8110 ¶ 弟佗其冠，¶ 祌禫其辭，¶ 禹行而舜趨，¶ 是子張氏之賤儒也。¶ 正其衣冠，¶ 齊其顏色，¶ 嗛然而終日不言，是子夏氏之賤儒也。¶ # src: XUN 6:13:6, Beida p. 75; Knoblock 1:229 # dating: 8110 偷儒憚事，¶ 無廉恥而耆飲食，¶ 必曰君子固不用力，¶ 是子游氏之賤儒也。¶ 彼君子則不然，¶ 佚而不惰，¶ 勞而不僈，¶ 宗原應變，¶ 曲得其宜，¶ 如是，然後聖人也。