# -*- mode: mandoku-view -*- #+TITLE: 荀子 #+DATE: 2016-08-10 10:04:45 #+PROPERTY: ID KR3a0002 #+PROPERTY: BASEEDITION tls #+PROPERTY: JUAN 2 #+PROPERTY: CAT 1pre-han,哲學思想,儒家 # src: XUN 3.1.1; Knoblock 1:173; tr. CH # dating: 8110 ¶ ** 3 不苟篇第三 君子行不貴苟難，¶ 說不貴苟察，¶ 名不貴苟傳，¶ 唯其當之為貴。¶ 故懷負石而赴河，¶ 是行之難為者也，¶ 而申徒狄能之；¶ 然而君子不貴者，¶ 非禮義之中也。¶ # src: XUN 3.1.2; Knoblock 1:173; tr. CH # dating: 8110 「山淵平，¶ 「天地比，¶ 「齊秦襲，¶ 「入乎耳，¶ 出乎口，¶ 「鉤有須，¶ 「卵有毛，¶ 是說之難持者也，¶ 而惠施、鄧析能之；¶ 然而君子不貴者，¶ 非禮義之中也。¶ # src: XUN 3.1.3; Knoblock 1:173; tr. CH # dating: 8110 盜跖吟口，¶ 名聲若日月，¶ 與禹、¶舜俱傳而不息；¶ 然而君子不貴者，¶ 非禮義之中也。¶ # src: XUN 3.1.4; Knoblock 1:173; tr. CH # dating: 8110 故曰：¶ 君子行不貴苟難，¶ 說不貴苟察，¶ 名不貴苟得，¶ 唯其當之為貴。¶ 《詩》曰：¶ 「物其有矣，¶ 唯其時矣。」¶ 此之謂也。 # src: XUN 3.2.1; Knoblock 1:174; tr. CH # dating: 8110 ¶ 君子易和而難狎，¶ 易懼而難脅，¶ 畏患而不避義死，¶ 欲利而不為所非，¶ 交親而不比，¶ 言辯而不亂。¶ 蕩蕩乎其有以殊於世也。 # src: XUN 3:2:2,ed. Beida p. 28; Knoblock 1:174f # dating: 8110 ¶ 君子能亦好，¶ 不能亦好；¶ 小人能亦醜，¶ 不能亦醜。¶ 君子能 則寬容易直以開道人，¶ 不能 則恭敬繜絀以畏事人；¶ # src: XUN 3:2:3,ed. Beida p. 28; Knoblock 1:175 # dating: 8110 小人能則倨傲僻違以驕溢人，¶ 不能則妬嫉怨誹以傾覆人。¶ 故曰：¶ 君子能則人榮學焉，¶ 不能則人樂告之；¶ 小人能則人賤學焉，¶ 不能則人羞告之。¶ 是君子小人之分也。 # src: XUN 3:4:1, ed. Beida p. 28; Knoblock 1:175 # dating: 8110 ¶ 君子寬而不僈，¶ 廉而不劌，¶ 辯而不爭，¶ 察而不激，¶ 直立而不勝，¶ 堅彊而不暴，¶ 柔從而不流，¶ 恭敬謹慎而容，¶ 夫是之謂至文。¶ 《詩》曰：¶ 「溫溫恭人，¶ 惟德之基。」¶ 此之謂也。 # src: XUN 3:5:1,ed. Beida p. 29; Knoblock 1:175 # dating: 8110 ¶ 君子崇人之德，¶ 揚人之美，¶ 非諂諛也；¶ 正義直指，¶ 舉人之過，¶ 非毀疵也；¶ 言己之光美，¶ 擬於禹、舜， 參於天地，¶ 非夸誕也；¶ # src: XUN 3:5:2,ed. Beida p. 29; Knoblock 1:175 # dating: 8110 與時屈伸，¶ 柔從若蒲葦，¶ 非懾怯也；¶ 剛彊猛毅，¶ 靡所不信，¶ 非驕暴也。¶ 以義變應，¶ 知當曲直故也。¶ # src: XUN 3:5:3,ed. Beida p. 29; Knoblock 1:175f # dating: 8110 《詩》曰：¶ 「左之左之，¶ 君子宜之；¶ 右之右之，¶ 君子有之。」¶ 此言君子能以義屈信變應故也。 # src: XUN 3:6:1,ed. Beida p. 29; Knoblock 1:176 # dating: 8110 ¶ 君子、小人之反也，¶ 君子大心則敬天而道，¶ 小心則畏義而節；¶ 知則明通而類，¶ 愚則端愨而法；¶ 見由則恭而止，¶ 見閉則敬而齊；¶ 喜則和而理，¶ 憂則靜而理；¶ 通則文而明，¶ 窮則約而詳。¶ # src: XUN 3:6:2,ed. Beida p. 29f; Knoblock 1:176 # dating: 8110 小人則不然，¶ 大心則慢而暴，¶ 小心則流淫而傾，¶ 知則攫盜而漸，¶ 愚則毒賊而亂，¶ 見由則兌而倨，¶ 見閉則怨而險；¶ 喜則輕而翾，¶ 憂則挫而懾；¶ 通則驕而偏，¶ 窮則棄而儑。¶ # src: XUN 3:6:3,ed. Beida p. 30; Knoblock 1:176 # dating: 8110 《傳》曰：¶ 「君子兩進，¶ 小人兩廢。」¶ 此之謂也。 # src: XUN 3:7:1,ed. Beida p. 30; Knoblock 1:176f # dating: 8110 ¶ 君子治治，¶ 非治亂也。¶ 曷謂耶？¶ 曰： 禮義之謂治，¶ 非禮義之謂亂也。¶ 故君子者、¶ 治禮義者也，¶ 非治非禮義者也。¶ # src: XUN 3:7:2,ed. Beida p. 30f; Knoblock 1:176f # dating: 8110 然則國亂將弗治與？¶ 曰： 國亂而治之者，¶ 非案亂而治之之謂也，¶ 去亂而被之以治；¶ 人汙而脩之者，¶ 非案汙而脩之之謂也，¶ 去汙而易之以脩。¶ 故去亂而非治亂也，¶ 去汙而非脩汙也。¶ 治之為名，¶ 猶曰君子為治而不為亂，¶ 為脩而不為汙也。 # src: XUN 3:8:1,ed. Beida p. 31; Knoblock 1:177 # dating: 8110 ¶ 君子絜其辯而同焉者合矣，¶ 善其言而類焉者應矣。¶ 故馬鳴而馬應之，¶ 非知也，¶ 其勢然也。¶ 故新浴者振其衣，¶ 新沐者彈其冠，¶ 人之情也。¶ 其誰能以己之潐潐 受人之掝掝者哉！¶ # src: XUN 3:9a:1,ed. Beida p. 31f; Knoblock 1:177f # dating: 8110 君子養心莫善於誠，¶ 致誠則無它事矣，¶ 唯仁之為守，¶ 唯義之為行。¶ 誠心守仁則形，¶ 形則神，¶ 神則能化矣；¶ 誠心行義則理，¶ 理則明，¶ 明則能變矣。¶ 變化代興，¶ 謂之天德。¶ # src: XUN 3:9b:1,ed. Beida p. 32; Knoblock 1:178 # dating: 8110 天不言而人推高焉，¶ 地不言而人推厚焉，¶ 四時不言而百姓期焉。¶ 夫此有常，¶ 以至其誠者也。¶ 君子至德，¶ 嘿然而喻，¶ 未施而親，¶ 不怒而威。¶ 夫此順命，¶ 以慎其獨者也。¶ # src: XUN 3:9b:2,ed. Beida p. 32; Knoblock 1:178 # dating: 8110 善之為道者，¶ 不誠則不獨，¶ 不獨則不形，¶ 不形則雖作於心，¶ 見於色，¶ 出於言，¶ 民猶若未從也，¶ 雖從必疑。¶ # src: XUN 3:9c:1,ed. Beida p. 32; Knoblock 1:178 # dating: 8110 天地為大矣，¶ 不誠則不能化萬物；¶ 聖人為知矣，¶ 不誠則不能化萬民；¶ 父子為親矣，¶ 不誠則䟽；¶ # src: XUN 3:9c:2,ed. Beida p. 32; Knoblock 1:178 # dating: 8110 君上為尊矣，¶ 不誠則卑。¶ 夫誠者、¶ 君子之所守也，¶ 而政事之本也，¶ 唯所居以其類至。¶ # src: XUN 3:9c:3,ed. Beida p. 32; Knoblock 1:178f # dating: 8110 操之則得之，¶ 舍之則失之。¶ 操而得之則輕，¶ 輕則獨行，¶ 獨行而不舍，¶ 則濟矣；¶ 濟而材盡，¶ 長遷而不反其初，¶ 則化矣。 # src: XUN 3:10:1,ed. Beida p. 33; Knoblock 1:179 # dating: 8110 ¶ 君子位尊而志恭，¶ 心小而道大，¶ 所聽視者近，¶ 而所聞見者遠。¶ 是何邪？¶ 則操術然也。¶ 故千人萬人之情，¶ 一人之情是也；¶ # src: XUN 3:10:2,ed. Beida p. 33; Knoblock 1:179 # dating: 8110 天地始者，¶ 今日是也；¶ 百王之道，¶ 後王是也。¶ 君子審後王之道 而論於百王之前，¶ 若端𢪙而議。¶ 推禮義之統，¶ 分是非之分，¶ 總天下之要，¶ 治海內之眾，¶ 若使一人，¶ # src: XUN 3:10:3,ed. Beida p. 33; Knoblock 1:179 # dating: 8110 故操彌約 而事彌大。¶ 五寸之矩，¶ 盡天下之方也。¶ 故君子不下室堂 而海內之情舉積此者，¶ 則操術然也。 # src: XUN 3:11:1,ed. Beida p. 33f; Knoblock 1:179 # dating: 8110 ¶ 有通士者，¶ 有公士者，¶ 有直士者，¶ 有愨士者，¶ 有小人者。¶ 上則能尊君，¶ 下則能愛民，¶ 物至而應，¶ 事起而辨，¶ 若是，則可謂通士矣。¶ # src: XUN 3:11:2,ed. Beida p. 34; Knoblock 1:179 # dating: 8110 不下比以闇上，¶ 不上同以疾下，¶ 分爭於中，¶ 不以私害之，¶ 若是，則可謂公士矣。¶ # src: XUN 3:11:3,ed. Beida p. 34; Knoblock 1:179f # dating: 8110 身之所長，¶ 上雖不知，¶ 不以悖君；¶ 身之所短，¶ 上雖不知，¶ 不以取賞；¶ 長短不飾，¶ 以情自竭；¶ 若是，則可謂直士矣。¶ # src: XUN 3:11:4,ed. Beida p. 34; Knoblock 1:180 # dating: 8110 庸言必信之，¶ 庸行必慎之，¶ 畏法流俗，¶ 而不敢以其所獨是，¶ 若是，則可謂愨士矣。¶ 言無常信，¶ 行無常貞，¶ 唯利所在，¶ 無所不傾，¶ 若是，則可謂小人矣。 # src: XUN 3:12:1,ed. Beida p. 34; Knoblock 1:180 # dating: 8110 ¶ 公生明，¶ 偏生闇，¶ 端愨生通，¶ 詐偽生塞，¶ 誠信生神，¶ 夸誕生惑。¶ 此六生者，¶ 君子慎之，¶ 而禹、桀所以分也。 # src: XUN 3:13:1,ed. Beida p. 34f; Knoblock 1:180 # dating: 8110 ¶ 欲惡取舍之權：¶ 見其可欲也，¶ 則必前後慮其可惡也者；¶ 見其可利也，¶ 則必前後慮其可害也者；¶ 而兼權之，¶ 孰計之，¶ 然後定其欲惡取舍。¶ 如是，則常不大陷矣。¶ # src: XUN 3:13:2,ed. Beida p. 35; Knoblock 1:180 # dating: 8110 凡人之患，¶ 偏傷之也。¶ 見其可欲也，¶ 則不慮其可惡也者；¶ 見其可利也，¶ 則不顧其可害也者。¶ 是以動則必陷，¶ 為則必辱，¶ 是偏傷之患也。 # src: XUN 3:14:1,ed. Beida p. 35; Knoblock 1:180f # dating: 8110 ¶ 人之所惡者，¶ 吾亦惡之。¶ 夫富貴者、¶ 則類傲之，¶ 夫貧賤者、¶ 則求柔之，¶ 是非仁人之情也，¶ 是姦人將以盜名於晻世者也，¶ 險莫大焉。¶ 故曰：¶ 盜名不如盜貨。¶ 田仲、史鰌不如盜也。