# -*- mode: mandoku-view -*- #+TITLE: 荀子 #+DATE: 2016-08-10 10:04:45 #+PROPERTY: ID KR3a0002 #+PROPERTY: BASEEDITION tls #+PROPERTY: JUAN 0 #+PROPERTY: CAT 1pre-han,哲學思想,儒家 ¶ ** 1 勸學篇第一 君子曰：¶ 學不可以已。¶ 青、取之於藍 而青於藍；¶ 冰、水為之 而寒於水。¶ 木直中繩，¶ 輮以為輪，¶ 其曲中規，¶ # src: XUN 1.1.1, Knoblock 1:135, , tr. CH # dating: 8110 雖有槁暴，¶ 不復挺者，¶ 輮使之然也。¶ 故木受繩則直，¶ 金就礪則利，¶ 君子博學 而日參省乎己，¶ 則智明 而行無過矣。 # src: XUN 1.2.1, Knoblock 1:136, tr. CH # dating: 8110 ¶ 故不登高山，¶ 不知天之高也；¶ 不臨深谿，¶ 不知地之厚也；¶ 不聞先王之遺言，¶ 不知學問之大也。¶ 干、越、夷、貉之子，¶ 生而同聲，¶ 長而異俗，¶ 教使之然也。¶ # src: XUN 1.2.2, Knoblock 1:136, tr. CH # dating: 8110 《詩》曰：¶ 「嗟爾君子，¶ 無恆安息。¶ 靖共爾位，¶ 好是正直。¶ 神之聽之，¶ 介爾景福。」¶ 神莫大於化道，¶ 福莫長於無禍。 # src: XUN 1.3.1, Knoblock 1:136, tr. CH # dating: 8110 ¶ 吾嘗終日而思矣，¶ 不如須臾之所學也，¶ 吾嘗跂而望矣，¶ 不如登高之博見也。¶ 登高而招，¶ 臂非加長也，¶ 而見者遠；¶ 順風而呼，¶ 聲非加疾也，¶ 而聞者彰。¶ # src: XUN 1.3.2, Knoblock 1:136, tr. CH # dating: 8110 假輿馬者，¶ 非利足也，¶ 而致千里；¶ 假舟楫者，¶ 非能水也，¶ 而絕江海。¶ 君子生非異也，¶ 善假於物也。 # src: XUN 1.4.1, Knoblock 1:136, tr. CH # dating: 8110 ¶ 南方有鳥焉，¶ 名曰蒙鳩，¶ 以羽為巢，¶ 而編之以髮，¶ 繫之葦苕，¶ 風至苕折，¶ 卵破子死。¶ 巢非不完也，¶ 所繫者然也。¶ # src: XUN 1.4.2, Knoblock 1:136, tr. CH # dating: 8110 西方有木焉，¶ 名曰射干，¶ 莖長四寸，¶ 生於高山之上 而臨百仞之淵；¶ 木莖非能長也，¶ 所立者然也。¶ 蓬生麻中，¶ 不扶而直，¶ 白沙在涅，¶ 與之俱黑。¶ # src: XUN 1.4.3, Knoblock 1:136, tr. CH # dating: 8110 蘭槐之根是為芷。¶ 其漸之滫，¶ 君子不近，¶ 庶人不服。¶ 其質非不美也，¶ 所漸者然也。¶ # src: XUN 1.4.4, Knoblock 1:136, tr. CH # dating: 8110 故君子居 必擇鄉，¶ 遊必就士，¶ 所以防邪僻 而近中正也。 # src: XUN 1.5.1; Knoblock 1:137, tr. CH # dating: 8110 ¶ 物類之起，¶ 必有所始。¶ 榮辱之來，¶ 必象其德。¶ # src: XUN 1.5.2; Knoblock 1:137, tr. CH # dating: 8110 肉腐生蟲，¶ 魚栝生蠹。¶ 怠慢忘身，¶ 禍災乃作。¶ 強自取柱，¶ 柔自取束。¶ 邪穢在身，¶ 怨之所構。¶ # src: XUN 1.5.3; Knoblock 1:137, tr. CH # dating: 8110 施薪若「一」，¶ 火就燥也；¶ 平地若一，¶ 水就溼也。¶ 草木疇生，¶ 禽獸群居，¶ 物各從其類也。¶ # src: XUN 1.5.4; Knoblock 1:137, tr. CH # dating: 8110 是故質的張 而弓矢至焉，¶ 林木茂 而斧斤至焉，¶ 樹成蔭 而眾鳥息焉，¶ 醯酸 而蜹聚焉。¶ 故言有召禍也，¶ 行有招辱也，¶ 君子慎其所立乎！¶ # src: XUN 1.6.1 Knoblock 1:138, tr. CH # dating: 8110 積土成山，¶ 風雨興焉；¶ 積水成淵，¶ 蛟龍生焉；¶ 積善成德，¶ 而神明自得，¶ 聖心備焉。¶ # src: XUN 1.6.2 Knoblock 1:138, tr. CH # dating: 8110 故不積蹞步，¶ 無以至千里；¶ 不積小流，¶ 無以成江海。¶ 騏驥一躍，¶ 不能十步；¶ 駑馬十駕，¶ 功在不舍。¶ # src: XUN 1.6.3 Knoblock 1:138, tr. CH # dating: 8110 鍥而舍之，¶ 朽木不折；¶ 鍥而不舍，¶ 金石可鏤。¶ 蚯螾無爪牙之利、¶ 筋骨之強，¶ 上食埃土，¶ 下飲黃泉，¶ 用心一也。¶ # src: XUN 1.6.4; Knoblock 1:138, tr. CH # dating: 8110 蟹六跪而二螯，¶ 非蛇蟺之穴 無可寄託者，¶ 用心躁也。¶ # src: XUN 1.6.5; Knoblock 1:138, tr. CH # dating: 8110 是故無冥冥之志者，¶ 無昭昭之明；¶ 無惽惽之事者，¶ 無赫赫之功。¶ 行衢道者不至，¶ 事兩君者不容。¶ 目不能兩視而明，¶ 耳不能兩聽而聰。¶ 螣蛇無足而飛，¶ 梧鼠五技而窮。¶ # src: XUN 1.6.6; Knoblock 1:138, tr. CH # dating: 8110 《詩》曰：¶ 「尸鳩在桑，¶ 其子七兮。¶ 淑人君子，¶ 其儀一兮。¶ 其儀一兮，¶ 心如結兮。」¶ 故君子結於一也。 # src: XUN 1.7.1; Knoblock 1:139, tr. CH # dating: 8110 ¶ 昔者，瓠巴鼓瑟 而流魚出聽，¶ 伯牙鼓琴 而六馬仰秣。¶ 故聲無小而不聞，¶ 行無隱而不形；¶ 玉在山而（草）木潤，¶ 淵生珠而崖不枯。¶ 為善不積邪？¶ 安有不聞者乎？¶ # src: XUN 1.8.1; Knoblock 1:139, tr. CH # dating: 8110 學惡乎始？¶ 惡乎終？¶ 曰： 其數則始乎誦經，¶ 終乎讀禮；¶ 其義則始乎為士，¶ 終乎為聖人。¶ # src: XUN 1.8.2; Knoblock 1:139, tr. CH # dating: 8110 真積力久則入，¶ 學至乎沒而後止也，¶ 故學數有終，¶ 若其義則不可須臾舍也。¶ 為之，人也；¶ 舍之，禽獸也。¶ 故《書》者、政事之紀也，¶ 《詩》者、中聲之所止也，¶ 《禮》者、法之大分，（¶ 群）類之綱紀也，¶ # src: XUN 1.8.3; Knoblock 1:139, tr. CH # dating: 8110 故學至乎《禮》而止矣。¶ 夫是之謂道德之極。¶ 《禮》之敬文也，¶ 《樂》之中和也，¶ 《詩》、《書》之博也，¶ 《春秋》之微也，¶ 在天地之閒者畢矣。 # src: XUN 1.9.1, Knoblock 1:140, tr. CH # dating: 8110 ¶ 君子之學也：¶ 入乎耳，¶ 箸乎心，¶ 布乎四體，¶ 形乎動靜。¶ 端而言，¶ 蝡而動，¶ 一可以為法則。¶ # src: XUN 1.9.2, Knoblock 1:140, tr. CH # dating: 8110 小人之學也：¶ 入乎耳，¶ 出乎口。¶ 口耳之閒 則四寸耳，¶ 曷足以美七尺之軀哉！¶ # src: XUN 1.9.3; Knoblock 1:140, tr. CH # dating: 8110 古之學者為己，¶ 今之學者為人。¶ 君子之學也，¶ 以美其身；¶ 小人之學也，¶ 以為禽犢。¶ # src: XUN 1.9.4; Knoblock 1:140, tr. CH # dating: 8110 故不問而告謂之傲，¶ 問一而告二謂之囋。¶ 傲、 囋，¶非也；¶ 君子如響矣。 《禮》、《樂》法而不說，¶ 《詩》、《書》故而不切，¶ 《春秋》約而不速。¶ 方其人之習、¶ 君子之說，¶ 則尊以徧矣，¶ 周於世矣。¶ 故曰：¶ 學莫便乎近其人。 # src: XUN 1.10.2, Knoblock 1:140, tr. CH # dating: 8110 ¶ 學之經莫速乎好其人，¶ 隆禮次之。¶ 上不能好其人，¶ 下不能隆禮，¶ 安特將學雜識志、¶ 順《詩》、《書》而已爾，¶ 則沒世窮年，¶ 不免為陋儒而已。¶ 將原先王、¶ 本仁義，¶ 則禮正其經緯蹊徑也。¶ # src: XUN 1.10.3, Knoblock 1:140 , tr. CH[[CHECK AGAIN THE KNOBLOCK NUMBERING]] # dating: 8110 若挈裘領，¶ 詘五指而頓之，¶ 順者不可勝數也。¶ 不道禮憲，¶ 以《詩》、《書》為之，¶ 譬之猶以指測河也，¶ 以戈舂黍也，¶ 以錐飡壺也，¶ 不可以得之矣。¶ # src: XUN 1.10.4, Knoblock 1:140, tr. CH [[CHECK AGAIN THE KNOBLOCK NUMBERING]] # dating: 8110 故隆禮，¶ 雖未明，¶ 法士也；¶ 不隆禮，¶ 雖察辯，¶ 散儒也。 # src: XUN 1.12.1 Knoblock 1:141, tr. CH # dating: 8110 ¶ 問楛者 勿告也，¶ 告楛者 勿問也，¶ 說楛者 勿聽也，¶ 有爭氣者 勿與辨也。¶ # src: XUN 1.12.2 Knoblock 1:141, tr. CH # dating: 8110 故必由其道至，¶ 然後接之，¶ 非其道則避之。¶ 故禮恭 而後可與言道之方，¶ 辭順 而後可與言道之理，¶ 色從 而後可與言道之致。¶ # src: XUN 1.12.3; Knoblock 1:141, tr. CH # dating: 8110 故未可與言而言 謂之傲，¶ 可與言而不言 謂之隱，¶ 不觀氣色而言 謂之瞽。¶ 故君子不傲、¶不隱、不瞽，¶ 謹慎其身。¶ # src: XUN 1.12.4; Knoblock 1:141, tr. CH # dating: 8110 《詩》曰：¶ 「匪交匪舒，¶ 天子所予。」¶ 此之謂也。 # src: XUN 1:13.1 Knoblock 1:142, tr. CH # dating: 8110 ¶ 百發失一，¶ 不足謂善射；¶ 千里蹞步不至，¶ 不足謂善御；¶ 倫類不通，¶ 仁義不一，¶ 不足謂善學。¶ # src: XUN 1:13.2; Knoblock 1:142, tr. CH # dating: 8110 學也者，¶ 固學一之也。¶ 一出焉，¶ 一入焉，¶ 涂巷之人也。¶ 其善者少，¶ 不善者多，¶ 桀、紂、盜跖也。¶ 全之盡之，¶ 然後學者也。 # src: XUN 1:14.1; Knoblock 1:142, tr. CH # dating: 8110 ¶ 君子知夫不全不粹之不足以為美也，¶ 故誦數以貫之，¶ 思索以通之，¶ 為其人以處之，¶ 除其害者以持養之，¶ 使目非是無欲見也，¶ 使耳非是無欲聞也，¶ 使口非是無欲言也，¶ 使心非是無欲慮也。¶ # src: XUN 1.14.2; Knoblock 1:142, tr. CH # dating: 8110 及至其致 好之也，¶ 目好之五色，¶ 耳好之五聲，¶ 口好之五味，¶ 心利之有天下。¶ # src: XUN 1.14.3; Knoblock 1:142, tr. CH # dating: 8110 是故權利不能傾也，¶ 群眾不能移也，¶ 天下不能蕩也。¶ 生乎由是，¶ 死乎由是，¶ 夫是之謂德操。¶ # src: XUN 1.14.4; Knoblock 1:142, tr. CH # dating: 8110 德操然後能定，¶ 能定然後能應；¶ 能定能應，¶ 夫是之謂成人。¶ 天見其明，¶ 地見其光，¶ 君子貴其全也。