# -*- mode: mandoku-view -*- #+TITLE: 孟子 #+DATE: 2016-08-10 10:04:34 #+PROPERTY: ID KR1h0001 #+PROPERTY: BASEEDITION tls #+PROPERTY: JUAN 2 #+PROPERTY: CAT 1pre-han,經學典籍,四書類 # src: MENG 2A01:01; tr. D. C. Lau 1.51 # dating: 8110 ¶ ** 3 《公孫丑上》 3.1公孫丑問曰：¶ 「夫子當路於齊，¶ 管仲、¶晏子之功，可復許乎？」¶ 孟子曰：¶ 「子誠齊人也，¶ 知管仲、晏子而已矣。¶ # src: MENG 2A01:02; tr. D. C. Lau 1.51 # dating: 8110 或問乎曾西曰：¶ 『吾子與子路孰賢？』¶ 曾西蹴然曰：¶ 『吾先子之所畏也。』¶ 曰：¶ 『然則吾子與管仲孰賢？』¶ # src: MENG 2A01:03; tr. D. C. Lau 1.51 # dating: 8110 曾西艴然不悅，曰：¶ 『爾何曾比予於管仲？¶ 管仲得君如彼其專也，¶ 行乎國政如彼其久也，¶ 功烈如彼其卑也；¶ 爾何曾比予於是？』」¶ # src: MENG 2A01:04; tr. D. C. Lau 1.51 # dating: 8110 曰：¶ 「管仲，曾西之所不為也，¶ 而子為我願之乎？」¶ # src: MENG 2A01:05; tr. D. C. Lau 1.51 # dating: 8110 曰：¶ 「管仲以其君霸，¶ 晏子以其君顯。¶ 管仲、晏子猶不足為與？」¶ 曰：¶ 「以齊王，¶ 由反手也。」¶ # src: MENG 2A01:06; tr. D. C. Lau 1.51 # dating: 8110 曰：¶ 「若是，¶ 則弟子之惑滋甚。¶ 且以文王之德，¶ 百年而後崩，¶ 猶未洽於天下；¶ 武王、周公繼之，¶ 然後大行。¶ 今言王若易然，¶ 則文王不足法與？」¶ # src: MENG 2A01:07; tr. D. C. Lau 1.51 # dating: 8110 曰：¶ 「文王何可當也？¶ 由湯至於武丁，¶ 賢聖之君六七作，¶ 天下歸殷久矣，¶ 久則難變也。¶ 武丁朝諸侯，¶ 有天下，猶運之掌也。¶ # src: MENG 2A01:08; tr. D. C. Lau 1.51 # dating: 8110 紂之去武丁未久也，¶ 其故家遺俗，¶流風善政，猶有存者；¶ 又有微子、¶微仲、¶王子比干、¶箕子、膠鬲，¶ 皆賢人也，¶ 相與輔相之，¶ 故久而後失之也。¶ # src: MENG 2A01:09; tr. D. C. Lau 1.51 # dating: 8110 尺地，莫非其有也；¶ 一民，莫非其臣也；¶ 然而文王猶方百里起，¶ 是以難也。¶ # src: MENG 2A01:10; tr. D. C. Lau 1.51 # dating: 8110 齊人有言曰：¶ 『雖有智慧，¶ 不如乘勢；¶ 雖有鎡基，¶ 不如待時。』¶ # src: MENG 2A01:11; tr. D. C. Lau 1.51 # dating: 8110 今時則易然也：¶ 夏后、殷、周之盛，¶ 地未有過千里者也，¶ 而齊有其地矣；¶ 雞鳴狗吠相聞，¶ 而達乎四境，¶ 而齊有其民矣。¶ # src: MENG 2A01:12; tr. D. C. Lau 1.51 # dating: 8110 地不改辟矣，¶ 民不改聚矣，¶ 行仁政而王，¶ 莫之能禦也。¶ # src: MENG 2A01:13; tr. D. C. Lau 1.51 # dating: 8110 且王者之不作，¶ 未有䟽於此時者也；¶ 民之憔悴於虐政，¶ 未有甚於此時者也。¶ 飢者易為食，¶ 渴者易為飲。¶ # src: MENG 2A01:14; tr. D. C. Lau 1.51 # dating: 8110 孔子曰：¶ 『德之流行，¶ 速於置郵而傳命。』¶ # src: MENG 2A01:15; tr. D. C. Lau 1.51 # dating: 8110 當今之時，¶ 萬乘之國行仁政，¶ 民之悅之，¶ 猶解倒懸也。¶ 故事半古之人，¶ 功必倍之，¶ 惟此時為然。」¶ # src: MENG 2A02:01; tr. D. C. Lau 1.55 # dating: 8110 3.2公孫丑問曰：¶ 「夫子加齊之卿相，¶ 得行道焉，¶ 雖由此、霸王不異矣。¶ 如此，則動心否乎？」¶ 孟子曰：¶ 「否；¶ 我四十不動心。」¶ # src: MENG 2A02:02; tr. D. C. Lau 1.55 # dating: 8110 曰：¶ 「若是，¶ 則夫子過孟賁遠矣。」¶ 曰：¶ 「是不難，¶ 告子先我不動心。」¶ 曰：¶ 「不動心有道乎？」¶ 曰：¶ 「有。¶ # src: MENG 2A02:03; tr. D. C. Lau 1.55 # dating: 8110 北宮黝之養勇也；¶ 不膚橈，¶ 不目逃，¶ 思以一豪挫於人，¶ 若撻之於市朝；¶ # src: MENG 2A02:04; tr. D. C. Lau 1.55 # dating: 8110 不受於褐寬博，¶ 亦不受於萬乘之君；¶ 視刺萬乘之君，¶ 若刺褐夫；¶ 無嚴諸侯，¶ 惡聲至，¶ 必反之。¶ # src: MENG 2A02:05; tr. D. C. Lau 1.55 # dating: 8110 孟施舍之所養勇也，¶ 曰：¶ 『視不勝猶勝也；¶ 量敵而後進，¶ 慮勝而後會，¶ 是畏三軍者也。¶ 舍豈能為必勝哉？¶ 能無懼而已矣。』¶ # src: MENG 2A02:06; tr. D. C. Lau 1.55 # dating: 8110 孟施舍似曾子，¶ 北宮黝似子夏。¶ 夫二子之勇，¶ 未知其孰賢，¶ 然而孟施舍守約也。¶ # src: MENG 2A02:07; tr. D. C. Lau 1.55 # dating: 8110 昔者曾子謂子襄曰：¶ 『子好勇乎？¶ 吾嘗聞大勇於夫子矣：¶ 自反而不縮，¶ 雖褐寬博，¶ 吾必惴焉；¶ 自反而縮，¶ 雖千萬人，吾往矣。』¶ 孟施舍之守氣，¶ 又不如曾子之守約也。」¶ # src: MENG 2A02:08; tr. D. C. Lau 1.57 # dating: 8110 曰：¶ 「敢問 夫子之不動心與告子之不動心，¶ 可得聞與？」¶ # src: MENG 2A02:09; tr. D. C. Lau 1.57 # dating: 8110 「告子曰：¶ 『不得於言，¶ 勿求於心；¶ 不得於心，¶ 勿求於氣。』¶ 不得於心，¶ 勿求於氣，¶ 可； 不得於言，¶ 勿求於心，¶ 不可。¶ # src: MENG 2A02:10; tr. D. C. Lau 1.57 # dating: 8110 夫志、氣之帥也，¶ 氣、體之充也。¶ 夫志至焉，¶ 氣次焉；¶ 故曰：¶ 『持其志，¶ 無暴其氣。』」¶ # src: MENG 2A02:11; tr. D. C. Lau 1.57 # dating: 8110 「既曰：『志至焉，¶ 氣次焉。』¶ 又曰：¶ 『持其志、¶ 無暴其氣』者 何也？」¶ # src: MENG 2A02:12; tr. D. C. Lau 1.57 # dating: 8110 曰：¶ 「志壹則動氣，¶ 氣壹則動志也，¶ 今夫蹶者趨者，¶ 是氣也，¶ 而反動其心。」¶ # src: MENG 2A02:13; tr. D. C. Lau 1.57 # dating: 8110 「敢問夫子惡乎長？」¶ 曰：¶ 「我知言，¶ 我善養吾浩然之氣。」¶ 「敢問何謂浩然之氣？」¶ 曰：¶ 「難言也。¶ 其為氣也，¶ 至大至剛，¶ 以直養而無害，¶ 則塞于天地之間。¶ # src: MENG 2A02:14; tr. D. C. Lau 1.57 # dating: 8110 其為氣也，¶ 配義與道；¶ 無是，餒也。¶ 是集義所生者，¶ 非義襲而取之也。¶ 行有不慊於心，¶ 則餒矣。」¶ 我故曰：¶ 「告子未嘗知義，¶ 以其外之也。¶ # src: MENG 2A02:15; tr. D. C. Lau 1.57 # dating: 8110 必有事焉，¶ 而勿正 心，¶ 勿忘，¶ 勿助長也。¶ 無若宋人然：¶ # src: MENG 2A02:16; tr. D. C. Lau 1.59 # dating: 8110 宋人有閔其苗之不長而揠之者，¶ 芒芒然歸，¶ 謂其人曰：¶ 『今日病矣！¶ 予助苗長矣！』¶ 其子趨而往視之，¶ 苗則槁矣。」¶ # src: MENG 2A02:17; tr. D. C. Lau 1.59 # dating: 8110 天下之不助苗長者寡矣。¶ 以為無益而舍之者，¶ 不耘苗者也；¶ 助之長者，¶ 揠苗者也，¶ 非徒無益，¶ 而又害之。 # src: MENG 2A02:18; tr. D. C. Lau 1.59 # dating: 8110 ¶ 「何謂知言？」¶ 曰：¶ 「詖辭知其所蔽，¶ 淫辭知其所陷，¶ 邪辭知其所離，¶ 遁辭知其所窮。¶ # src: MENG 2A02:19; tr. D. C. Lau 1.59 # dating: 8110 生於其心，¶ 害於其政；¶ 發於其政，¶ 害於其事。¶ 聖人復起，¶ 必從吾言矣。」¶ # src: MENG 2A02:20; tr. D. C. Lau 1.59 # dating: 8110 「宰我、子貢善為說辭；¶ 冉牛、¶ 閔子、顏淵善言德行。¶ 孔子兼之，¶ 曰：¶ 『我於辭命，¶ 則不能也。』¶ 然則夫子既聖矣乎？」¶ # src: MENG 2A02:21; tr. D. C. Lau 1.59 # dating: 8110 曰：¶ 「惡！¶ 是何言也？¶ 昔者子貢問於孔子曰：¶ 『夫子聖矣乎？』¶ 孔子曰：¶ 『聖則吾不能，¶ 我學不厭而教不倦也。』¶ # src: MENG 2A02:22; tr. D. C. Lau 1.59 # dating: 8110 子貢曰：¶ 『學不厭，¶ 智也；¶ 教不倦，¶ 仁也。¶ 仁且智，¶ 夫子既聖矣。』夫聖、¶ 孔子不居，¶ 是何言也？」¶ # src: MENG 2A02:23; tr. D. C. Lau 1.59 # dating: 8110 「昔者竊聞之：¶ 子夏、¶子游、子張 皆有聖人之一體，¶ 冉牛、¶閔子、顏淵 則具體而微，¶ 敢問所安。」¶ 曰：¶ 「姑舍是。」¶ # src: MENG 2A02:24; tr. D. C. Lau 1.59 # dating: 8110 曰：¶ 「伯夷、伊尹何如？」¶ 曰：¶ 「不同道。¶ 非其君不事，¶ 非其民不使；¶ 治則進，¶ 亂則退，¶ 伯夷也。¶ # src: MENG 2A02:25; tr. D. C. Lau 1.59 # dating: 8110 何事非君，¶ 何使非民；¶ 治亦進，¶ 亂亦進，¶ 伊尹也。¶ 可以仕則仕，¶ 可以止則止，¶ 可以久則久，¶ 可以速則速，¶ 孔子也。¶ # src: MENG 2A02:25; tr. D. C. Lau 1.61 # dating: 8110 皆古聖人也，¶ 吾未能有行焉；¶ 乃所願，¶ 則學孔子也。」¶ # src: MENG 2A02:26; tr. D. C. Lau 1.61 # dating: 8110 「伯夷、伊尹於孔子，¶ 若是班乎？」¶ 曰：¶ 「否；¶ 自有生民以來，¶ 未有孔子也。」¶ 「然則有同與？」¶ 曰：¶ 「有。¶ # src: MENG 2A02:27; tr. D. C. Lau 1.61 # dating: 8110 得百里之地而君之，¶ 皆能以朝諸侯，有天下；¶ 行一不義，¶ 殺一不辜，¶ 而得天下，¶ 皆不為也。¶ 是則同。」¶ # src: MENG 2A02:28; tr. D. C. Lau 1.61 # dating: 8110 曰：¶ 「敢問其所以異。」¶ 曰：¶ 「宰我、¶子貢、有若，¶ 智足以知聖人，¶ 汙不至阿其所好。¶ 宰我曰：¶ 「以予觀於夫子，¶ 賢於堯、舜遠矣。」¶ # src: MENG 2A02:29; tr. D. C. Lau 1.61 # dating: 8110 子貢曰：¶ 「見其禮而知其政，¶ 聞其樂而知其德，¶ 由百世之後，¶ 等百世之王，¶ 莫之能違也。¶ 自生民以來，¶ 未有夫子也。」¶ # src: MENG 2A02:30; tr. D. C. Lau 1.61 # dating: 8110 有若曰：¶ 『豈惟民哉？¶ 麒麟之於走獸，¶ 鳳凰之於飛鳥，¶ 泰山之於丘垤，¶ 河海之於行潦，¶ 類也。¶ 聖人之於民，¶ 亦類也。¶ # src: MENG 2A02:31; tr. D. C. Lau 1.61 # dating: 8110 出於其類，¶ 拔乎其萃，¶ 自生民以來，¶ 未有盛於孔子也。』」¶ # src: MENG 2A03:01; tr. D. C. Lau 1.63 # dating: 8110 3.3孟子曰：¶ 「以力假仁者霸，¶ 霸必有大國；¶ 以德行仁者王，¶ 王不待大，¶ 湯以七十里，¶ 文王以百里。¶ # src: MENG 2A03:02; tr. D. C. Lau 1.63 # dating: 8110 「以力服人者，¶ 非心服也，¶ 力不贍也；¶ 以德服人者，¶ 中心悅而誠服也，¶ 如七十子之服孔子也。¶ # src: MENG 2A03:03; tr. D. C. Lau 1.63 # dating: 8110 《詩》云：¶ 『自西自東，¶ 自南自北，¶ 無思不服。』¶ 此之謂也。」¶ # src: MENG 2A04:01; tr. D. C. Lau 1.63 # dating: 8110 3.4孟子曰：¶ 「仁則榮，¶ 不仁則辱；¶ 今惡辱而居不仁，¶ 是猶惡濕而居下也。¶ 如惡之，¶ 莫如貴德而尊士，¶ 賢者在位，¶ 能者在職；¶ # src: MENG 2A04:02; tr. D. C. Lau 1.63 # dating: 8110 國家閒暇，¶ 及是時，明其政刑。¶ 雖大國，¶ 必畏之矣。¶ # src: MENG 2A04:03; tr. D. C. Lau 1.63 # dating: 8110 《詩》云：¶ 『迨天之未陰雨，¶ 徹彼桑土，¶ 綢繆牖戶。¶ 今此下民，¶ 或敢侮予？』¶ # src: MENG 2A04:04; tr. D. C. Lau 1.63 # dating: 8110 孔子曰：¶ 「為此詩者，¶ 其知道乎！¶ 能治其國家，¶ 誰敢侮之？¶ # src: MENG 2A04:05; tr. D. C. Lau 1.63 # dating: 8110 今國家閒暇，¶ 及是時，般樂怠敖，¶ 是自求禍也。¶ 禍福無不自己求之者。¶ # src: MENG 2A04:06; tr. D. C. Lau 1.63 # dating: 8110 《詩》云：¶ 『永言配命，¶ 自求多福。』¶ 《太甲》曰：¶ 『天作孽，¶ 猶可違；¶ 自作孽，¶ 不可活。』¶ 此之謂也。」¶ # src: MENG 2A05:01; tr. D. C. Lau 1. 65 # dating: 8110 3.5孟子曰：¶ 「尊賢使能，¶ 俊傑在位，¶ 則天下之士皆悅而願立於其朝矣；¶ 市、廛而不征，¶ 法而不廛，¶ 則天下之商皆悅而願藏於其市矣；¶ # src: MENG 2A05:02; tr. D. C. Lau 1. 65 # dating: 8110 關、譏而不征，¶ 則天下之旅皆悅而願出於其路矣；¶ 耕者助而不稅，¶ 則天下之農皆悅而願耕於其野矣；¶ # src: MENG 2A05:03; tr. D. C. Lau 1. 65 # dating: 8110 廛、無夫里之布，¶ 則天下之民皆悅而願為之氓矣。¶ # src: MENG 2A05:04; tr. D. C. Lau 1. 65 # dating: 8110 信能行此五者，¶ 則鄰國之民仰之若父母矣。¶ 率其子弟，攻其父母，¶ 自生民以來未有能濟者也。¶ 如此，¶ 則無敵於天下。¶ 無敵於天下者，天吏也。¶ 然而不王者，¶ 未之有也。」¶ # src: MENG 2A06:01; tr. D. C. Lau 1.67 # dating: 8110 3.6孟子曰：¶ 「人皆有不忍人之心。¶ 先王有不忍人之心，¶ 斯有不忍人之政矣。¶ 以不忍人之心，¶ 行不忍人之政，¶ 治天下可運之掌上。¶ # src: MENG 2A06:02; tr. D. C. Lau 1.67 # dating: 8110 所以謂人皆有不忍人之心者，¶ 今人乍見孺子將入於井，¶ 皆有怵惕惻隱之心，¶ 非所以內交於孺子之父母也，¶ 非所以要譽於鄉黨朋友也，¶ 非惡其聲而然也。¶ # src: MENG 2A06:03; tr. D. C. Lau 1.67 # dating: 8110 由是觀之，¶ 無惻隱之心，¶ 非人也；¶ 無羞惡之心，¶ 非人也；¶ 無辭讓之心，¶ 非人也；¶ 無是非之心，¶ 非人也。¶ # src: MENG 2A06:04; tr. D. C. Lau 1.67 # dating: 8110 惻隱之心，仁之端也；¶ 羞惡之心，義之端也；¶ 辭讓之心，禮之端也；¶ 是非之心，智之端也。¶ # src: MENG 2A06:05; tr. D. C. Lau 1.67 # dating: 8110 人之有是四端也，¶ 猶其有四體也。¶ 有是四端而自謂不能者，¶ 自賊者也；¶ 謂其君不能者，¶ 賊其君者也。¶ 凡有四端於我者，¶ 知皆擴而充之矣，¶ # src: MENG 2A06:07; tr. D. C. Lau 1.67 # dating: 8110 若火之始然，¶ 泉之始達。¶ 苟能充之，¶ 足以保四海；¶ 苟不充之，¶ 不足以事父母。」¶ # src: MENG 2A07;01; tr. D. C. Lau 1.69 # dating: 8110 3.7孟子曰：¶ 「矢人豈不仁於函人哉？¶ 矢人惟恐不傷人，¶ 函人惟恐傷人。¶ 巫匠亦然。¶ 故術不可不慎也。¶ # src: MENG 2A07;02; tr. D. C. Lau 1.69 # dating: 8110 孔子曰：¶ 『里仁為美。¶ 擇不處仁，¶ 焉得智？』¶ 夫仁、天之尊爵也，¶ 人之安宅也。¶ 莫之禦而不仁，¶ 是不智也。¶ # src: MENG 2A07;03; tr. D. C. Lau 1.69 # dating: 8110 不仁、不智，¶ 無禮、無義，¶ 人役也。¶ 人役而恥為役，¶ 由弓人而恥為弓，¶ 矢人而恥為矢也。¶ 如恥之，¶ 莫如為仁。¶ # src: MENG 2A07;04; tr. D. C. Lau 1.69 # dating: 8110 仁者如射：¶ 射者正己而後發；¶ 發而不中，¶ 不怨勝己者，¶ 反求諸己而已矣。」¶ # src: MENG 2A08:01; tr. D. C. Lau 1.69 # dating: 8110 3.8孟子曰：¶ 「子路，¶ 人告之以有過，則喜。¶ 禹聞善言，則拜。¶ 大舜有大焉，¶ 善與人同，¶ 舍己從人，¶ 樂取於人以為善。¶ # src: MENG 2A08:02 tr. D. C. Lau 1.69 # dating: 8110 自耕稼、陶、漁 以至為帝，¶ 無非取於人者。¶ 取諸人以為善，¶ 是與人為善者也。¶ 故君子莫大乎與人為善。」¶ # src: MENG 2A09:01; tr. D. C. Lau 1.69 # dating: 8110 3.9孟子曰：¶ 「伯夷，¶非其君，不事；¶ 非其友，不友。¶ 不立於惡人之朝，¶ 不與惡人言；¶ 立於惡人之朝，¶ 與惡人言，¶ 如以朝衣朝冠坐於塗炭。¶ # src: MENG 2A09:02; tr. D. C. Lau 1.69 # dating: 8110 推惡惡之心，¶ 思與鄉人立，¶ 其冠不正，¶ 望望然去之，¶ 若將浼焉。¶ 是故諸侯雖有善其辭命而至者，¶ 不受也。¶ 不受也者，¶ 是亦不屑就已。¶ # src: MENG 2A09:03; tr. D. C. Lau 1.69 # dating: 8110 柳下惠不羞污君，¶ 不卑小官；¶ 進不隱賢，¶ 必以其道；¶ 遺佚而不怨，¶ 阨窮而不憫。¶ 故曰：¶ 『爾為爾，¶ 我為我，¶ 雖袒裼裸裎於我側，¶ 爾焉能浼我哉？』¶ # src: MENG 2A09:04; tr. D. C. Lau 1.69 # dating: 8110 故由由然與之偕 而不自失焉，¶ 援而止之而止。¶ 援而止之而止者，¶ 是亦不屑去已。」¶ 孟子曰：¶ 「伯夷隘，¶ 柳下惠不恭。¶ 隘與不恭，¶ 君子不由也。」